إعراب وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا

ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم

﴿وَقَالَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿قَالَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿رُؤْيَايَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿يَاأَبَتِ﴾: ﴿يَا﴾ : حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿أَبَتِ﴾ : مُنَادًى مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(التَّاءُ) : عِوَضٌ عَنْ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿هَذَا﴾: ﴿هَا﴾ : حَرْفُ تَنْبِيهٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿تَأْوِيلُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿رُؤْيَايَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿قَبْلُ﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿قَدْ﴾: حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿جَعَلَهَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ أَوَّلُ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿رَبِّي﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿حَقًّا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 100 من سورة يوسف كاملة

﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [يوسف: 100]

اعراب الآية مختصر: (وَرَفَعَ) : الواو عاطفة ورفع ماض فاعله مستتر (أَبَوَيْهِ) : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على ما سبق (عَلَى الْعَرْشِ) : متعلقان برفع (وَخَرُّوا) : ماض وفاعله والجملة معطوفة (لَهُ) : متعلقان بخروا (سُجَّداً) : حال (قالَ) : الجملة مستأنفة (يا) : للنداء (أَبَتِ) : منادى منصوب لأنه مضاف لياء المتكلم المحذوفة (هذا) : الها للتنبيه وذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ (تَأْوِيلُ) : خبر والجملة مقول القول كجملة النداء (رُءْيايَ) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والياء مضاف إليه (مِنْ قَبْلُ) : متعلقان بحال محذوفة (قَدْ) : حرف تحقيق (جَعَلَها رَبِّي) : ماض ومفعوله وفاعله المؤخر المرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه (حَقًّا) : صفة لمفعول مطلق محذوف أو حال والجملة حال من رؤياي (وَقَدْ) : الواو حالية وقد حرف تحقيق (أَحْسَنَ) : ماض فاعله مستتر يعود إلى ربي والجملة في محل نصب على الحال (بِي) : متعلقان بأحسن (إِذْ) : ظرف زمان متعلق بما قبله (أَخْرَجَنِي) : ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مضاف إليه لإذ (مِنَ السِّجْنِ) : متعلقان بأخرجني (وَجاءَ) : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة (بِكُمْ) : متعلقان بجاء (مِنَ الْبَدْوِ) : متعلقان بجاء (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان بحال محذوفة (أَنْ) : حرف مصدري (نَزَغَ الشَّيْطانُ) : ماض وفاعله والجملة مضافة لبعد (بَيْنِي) : ظرف مكان والياء مضاف إليه (وَبَيْنَ) : معطوفة على بيني (إِخْوَتِي) : مضاف إليه والياء مضاف إليه (إِنَّ رَبِّي) : إن واسمها والياء مضاف إليه (لَطِيفٌ) : خبر والجملة مقول القول (لِما) : ما موصولية متعلقان بلطيف (يَشاءُ) : الجملة صلة (إِنَّهُ) : إن واسمها (هُوَ) : ضمير فصل أو مبتدأ (الْعَلِيمُ) : خبر المبتدأ والجملة خبر إن (الْحَكِيمُ) : خبر ثان أو هما خبران لإن إذا كان الضمير هو ضمير فصل.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل