إعراب ولا يستقدمون في القرآن الكريم
ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَسْتَقْدِمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.إعراب الآية رقم 34 من سورة الأعراف كاملة
(وَلِكُلِّ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (أُمَّةٍ) : مضاف إليه (أَجَلٌ) : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها (فَإِذا) : الفاء استئنافية. (إذا) : ظرفية شرطية غير جازمة وجملة (جاءَ أَجَلُهُمْ) : في محل جر بالإضافة. (لا يَسْتَأْخِرُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله. (ساعَةً) : ظرف زمان والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة (وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) : عطف.
قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَسْتَقْدِمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.إعراب الآية رقم 49 من سورة يونس كاملة
(قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (لا) : نافية (أَمْلِكُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة مقول القول (لِنَفْسِي) : متعلقان بأملك والياء مضاف إليه (ضَرًّا) : مفعول به (وَلا نَفْعاً) : معطوف على ضرا (إِلَّا) : أداة استثناء (ما) : اسم موصول في محل نصب مستثنى بإلا (شاءَ اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة (لِكُلِّ) : متعلقان بخبر مقدم محذوف (أُمَّةٍ) : مضاف إليه (أَجَلٌ) : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ف (إِذا) : الفاء عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط (جاءَ أَجَلُهُمْ) : ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه (فَلا) : الفاء واقعة في جواب إذا ولا نافية (يَسْتَأْخِرُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (ساعَةً) : ظرف زمان متعلق بيستأخرون (وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) : معطوف على يستأخرون.
ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ زَائِدٌ لِلتَّأْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَسْتَقْدِمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.إعراب الآية رقم 61 من سورة النحل كاملة
لا يوجد إعراب لهذه الآية في كتاب "مشكل إعراب القرآن" للدعاس
From : 1 - to : 3 - totals : 3
الزمن المستغرق0.34 ثانية.