إعراب ولله المثل الأعلى في القرآن الكريم
للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم
﴿وَلِلَّهِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ مُقَدَّمٌ.
﴿الْمَثَلُ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْأَعْلَى﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.إعراب الآية رقم 60 من سورة النحل كاملة
(لِلَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر متعلقان بخبر مقدم (لا يُؤْمِنُونَ) : لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة (بِالْآخِرَةِ) : متعلقان بيؤمنون (مَثَلُ) : مبتدأ مؤخر (السَّوْءِ) : مضاف إليه والجملة ابتدائية (وَلِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بخبر مقدم (الْمَثَلُ) : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة (الْأَعْلى) : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر (وَهُوَ) : الواو عاطفة وهو مبتدأ (الْعَزِيزُ) : خبر (الْحَكِيمُ) : صفة والجملة معطوفة
From : 1 - to : 1 - totals : 1
عدد الآيات: 1 آية
الزمن المستغرق0.16 ثانية.
الزمن المستغرق0.16 ثانية.