إعراب ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف في القرآن الكريم
والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
﴿وَلَهُنَّ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(النُّونُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿مِثْلُ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الَّذِي﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿عَلَيْهِنَّ﴾: ﴿عَلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(النُّونُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْمَعْرُوفِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 228 من سورة البقرة كاملة
﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [البقرة: 228]
(وَالْمُطَلَّقاتُ) : الواو استئنافية المطلقات مبتدأ (يَتَرَبَّصْنَ) : مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل والجملة خبر (بِأَنْفُسِهِنَّ) : متعلقان بيتربصن (ثَلاثَةَ) : ظرف زمان متعلق بيتربصن وقيل مفعول به (قُرُوءٍ) : مضاف إليه (وَلا) : الواو عاطفة لا نافية (يَحِلُّ) : مضارع (لَهُنَّ) : متعلقان بيحل (أَنْ) : حرف مصدري ونصب (يَكْتُمْنَ) : فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن ونون النسوة فاعل وأن والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل رفع فاعل يحل (ما) : اسم موصول مفعول به (خَلَقَ اللَّهُ) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل (فِي أَرْحامِهِنَّ) : متعلقان بخلق والجملة صلة الموصول (أَنْ) : حرف شرط جازم (كُنَّ) : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون اسمها وهي في محل جزم فعل الشرط (يُؤْمِنَّ) : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر كن وجواب الشرط محذوف تقديره: إن كن يؤمن فلا يفعلن. (بِاللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بيؤمن (وَالْيَوْمِ) : عطف (الْآخِرِ) : صفة (وَبُعُولَتُهُنَّ) : الواو استئنافية بعولتهن مبتدأ (أَحَقُّ) : خبر (بِرَدِّهِنَّ) : متعلقان بأحق (فِي ذلِكَ) : متعلقان بردهن (أَنْ) : حرف شرط جازم (أَرادُوا) : فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط (إِصْلاحًا) : مفعول به وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. (وَلَهُنَّ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (مِثْلُ) : مبتدأ مؤخر (الَّذِي) : اسم موصول مضاف إليه (عَلَيْهِنَّ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول (بِالْمَعْرُوفِ) : متعلقان بمحذوف صفة مثل أو بخبر والجملة الاسمية (وَلَهُنَّ) : معطوفة على سابقتها (وَلِلرِّجالِ) : الواو عاطفة للرجال متعلقان بمحذوف خبر مقدم (عَلَيْهِنَّ) : متعلقان بمحذوف خبر أيضا (دَرَجَةٌ) : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة. (وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) : لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز وحكيم خبران والجملة مستأنفة أو اعتراضية.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.25 ثانية.