إعراب وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى

يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

﴿وَلَيْسَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَيْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْبِرَّ﴾: اسْمُ ﴿لَكِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِأَنْ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿أَنْ﴾ : حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَأْتُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿الْبُيُوتَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿ظُهُورِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿وَلَكِنَّ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَكِنَّ﴾ : حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْبِرَّ﴾: اسْمُ ﴿لَكِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اتَّقَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 189 من سورة البقرة كاملة

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [البقرة: 189]

اعراب الآية مختصر: (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به. (عَنِ الْأَهِلَّةِ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة. (هِيَ) : مبتدأ. (مَواقِيتُ) : خبره والجملة مقول القول. (لِلنَّاسِ) : متعلقان بمحذوف صفة لمواقيت. (وَالْحَجِّ) : معطوف على الناس وجملة (قُلْ) : مستأنفة. (وَلَيْسَ) : الواو استئنافية ليس فعل ماض ناقص. (الْبِرُّ) : اسمها. (بِأَنْ) : الباء حرف جر زائد أن حرف مصدري ونصب. (تَأْتُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب خبر ليس. (الْبُيُوتَ) : مفعول به. (مِنْ ظُهُورِها) : متعلقان بالفعل قبلهما. (وَلكِنَّ) : الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل. (الْبِرُّ) : اسمها. (مِنْ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لكن. (اتَّقى) : فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول. (وَأْتُوا) : الواو عاطفة أتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. (الْبُيُوتَ) : مفعول به. (مِنْ أَبْوابِها) : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (وَاتَّقُوا اللَّهَ) : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة. (لَعَلَّكُمْ) : لعل واسمها. (تُفْلِحُونَ) : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر، والجملة الاسمية حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل