إعراب وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا

إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب

﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اخْتَلَفَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أُوتُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْكِتَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بَعْدِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿مَا﴾: حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿جَاءَهُمُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿الْعِلْمُ﴾: فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿مَا جَاءَهُمْ﴾ : فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿بَغْيًا﴾: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 19 من سورة آل عمران كاملة

﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [آل عمران: 19]

اعراب الآية مختصر: (إن الدين) : إن واسمها (عِنْدَ) : ظرف متعلق بمحذوف حال (الله) : لفظ الجلالة مضاف إليه (الإسلام) : خبرها (وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ) : الواو استئنافية وما نافية وفعل ماض وفاعل (أُوتُوا الْكِتابَ) : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل وهو المفعول الأول (الْكِتابَ) : مفعول به ثان. والجملة صلة الموصول (إِلَّا) : أداة حصر (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان باختلف. (مَا) : مصدرية (جاءَهُمُ الْعِلْمُ) : فعل ماض ومفعول به وفاعل. وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة. (بَغْيًا) : مفعول لأجله (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان متعلق ببغيا. (وَمَنْ) : الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ (يَكْفُرْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم (بِآياتِ) : متعلقان بيكفر (الله) : لفظ الجلالة مضاف إليه (فَإِنَّ الله) : الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها (سَرِيعُ) : خبرها (الْحِسابِ) : مضاف إليه. والجملة في محل جزم جواب الشرط. وجملة (وَمَنْ) : استئنافية. وفعل الشرط وجوابه خبر من.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل