إعراب أنى يؤفكون

ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون

﴿أَنَّى﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.

إعراب الآية رقم 75 من سورة المائدة كاملة

﴿مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [المائدة: 75]

اعراب الآية مختصر: (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ) : ما نافية لا عمل لها المسيح مبتدأ ورسول خبره إلا أداة حصر بن صفة أو بدل ومريم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والتأنيث، والجملة استئنافية لا محل لها. (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ) : خلت فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والرسل فاعله والجملة في محل نصب حال. (وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ) : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة بالواو قبلها. (كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ) : كانا فعل ماض ناقص والألف اسمها. والجملة الفعلية يأكلان الطعام خبرها وجملة كانا في محل نصب حال. (انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ) : كيف اسم استفهام في محل نصب حال وجملة نبين الآيات في محل. نصب مفعول به للفعل انظر. (ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) : أنى اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال، ويؤفكون مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعله والجملة مفعول به للفعل انظر، وجملة انظر معطوفة على جملة انظر الأولى الاستئنافية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون

﴿أَنَّى﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي ﴿قَاتَلَهُمْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 30 من سورة التوبة كاملة

﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [التوبة: 30]

اعراب الآية مختصر: (وَقالَتِ الْيَهُودُ) : فعل ماض وفاعل والتاء للتأنيث، وحركت بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والجملة مستأنفة. (عُزَيْرٌ) : مبتدأ. (ابْنُ) : خبره. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة مقول القول. (وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ) :.. معطوفة. واعرابها كسابقتها. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف للخطاب. (قَوْلُهُمْ) : خبره. (بِأَفْواهِهِمْ) : متعلقان بالخبر لأنه مصدر، والجملة الاسمية مستأنفة. (يُضاهِؤُنَ قَوْلَ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر بالإضافة. (كَفَرُوا) : الجملة صلة، وجملة يضاهئون مستأنفة. (مِنْ قَبْلُ) : متعلقان بمحذوف حال. (قاتَلَهُمُ اللَّهُ) : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة. (أَنَّى) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال. (يُؤْفَكُونَ) : مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو نائب فاعل، والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون

﴿فَأَنَّى﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَنَّى﴾ : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ظَرْفُ مَكَانٍ.
﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.

إعراب الآية رقم 61 من سورة العنكبوت كاملة

﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [العنكبوت: 61]

اعراب الآية مختصر: (وَلَئِنْ) : الواو حرف استئناف واللام موطئة للقسم وإن شرطية (سَأَلْتَهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها (مَنْ خَلَقَ) : من اسم استفهام مبتدأ وماض فاعله مستتر (السَّماواتِ) : مفعول به (وَالْأَرْضَ) : معطوف على السموات والجملة الفعلية خبر المبتدأ من والجملة الاسمية (من خلق) : مفعول به ثان لسأل. (وَ) : الواو حرف عطف (سَخَّرَ) : ماض فاعله مستتر (الشَّمْسَ) : مفعول به (وَالْقَمَرَ) : معطوف على الشمس والجملة معطوفة على ما قبلها. (لَيَقُولُنَّ) : اللام واقعة في جواب القسم المقدر (لَيَقُولُنَّ) : مضارع مرفوع والواو المحذوفة فاعل والجملة جواب القسم المقدر (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية مقول القول (فَأَنَّى) : الفاء الفصيحة (فَأَنَّى) : اسم استفهام حال (يُؤْفَكُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة جواب الشرط المقدر لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون

﴿فَأَنَّى﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَنَّى﴾ : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ظَرْفُ مَكَانٍ.
﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.

إعراب الآية رقم 87 من سورة الزخرف كاملة

﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [الزخرف: 87]

اعراب الآية مختصر: (وَلَئِنْ) : الواو حرف استئناف واللام موطئة للقسم المحذوف (إن) : شرطية (سَأَلْتَهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ (خَلَقَهُمْ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية سدت مسد المفعول الثاني لسألتهم (لَيَقُولُنَّ) : اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون الأخيرة نون التوكيد (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية مقول القول وجملة ليقولن جواب قسم مقدر لا محل لها (فَأَنَّى) : الفاء الفصيحة واسم استفهام في محل نصب حال (يُؤْفَكُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون

﴿أَنَّى﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة المنافقون كاملة

﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [المنافقون: 4]

اعراب الآية مختصر: (وَ) : الواو حرف استئناف (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (رَأَيْتَهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة (تُعْجِبُكَ) : مضارع ومفعوله (أَجْسامُهُمْ) : فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملة إذا.. استئنافية لا محل لها. (وَإِنْ) : الواو حرف عطف (إِنْ يَقُولُوا) : إن شرطية جازمة ومضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله (تَسْمَعْ) : مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والفاعل مستتر (لِقَوْلِهِمْ) : متعلقان بالفعل. (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ) : كأن واسمها وخبرها (مُسَنَّدَةٌ) : صفة والجملة استئنافية لا محل لها (يَحْسَبُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة استئنافية لا محل لها (كُلَّ) : مفعول به مضاف إلى صيحة (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بالفعل (هُمُ الْعَدُوُّ) : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها (فَاحْذَرْهُمْ) : الفاء الفصيحة وأمر ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط المقدر لا محل لها (قاتَلَهُمُ اللَّهُ) : ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية لا محل لها (أَنَّى) : اسم استفهام حال (يُؤْفَكُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل