إعراب إليه ترجعون في القرآن الكريم
ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون
﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تُرْجَعُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.إعراب الآية رقم 88 من سورة القصص كاملة
(وَلا) : الواو حرف عطف (لا) : ناهية (تَدْعُ) : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل مستتر (مَعَ) : ظرف مكان (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (إِلهاً) : مفعول به (آخَرَ) : صفة إلها والجملة معطوفة على ما قبلها. (لا) : نافية للجنس تعمل عمل إن (إِلهَ) : اسم لا المبني على الفتح في محل نصب (إِلَّا) : حرف حصر (هُوَ) : بدل من الضمير المقدر المستكن في خبر لا المحذوف والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. (كُلُّ) : مبتدأ (شَيْءٍ) : مضاف إليه (هالِكٌ) : خبر المبتدأ (إِلَّا) : حرف استثناء (وَجْهَهُ) : مستثنى بإلا والجملة مستأنفة لا محل لها. (لَهُ) : خبر مقدم (الْحُكْمُ) : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. (وَإِلَيْهِ) : متعلقان بالفعل بعدهما (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها بالواو.
إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون
﴿إِلَيْهِ﴾: ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿تُرْجَعُونَ﴾ :.
﴿تُرْجَعُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.إعراب الآية رقم 17 من سورة العنكبوت كاملة
(إِنَّما) : كافة ومكفوفة (تَعْبُدُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة (مِنْ دُونِ اللَّهِ) : متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه (أَوْثاناً) : مفعول به (وَتَخْلُقُونَ) : معطوف على تعبدون (إِفْكاً) : مفعول به، (إِنَّ الَّذِينَ) : إن واسمها (تَعْبُدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة (مِنْ دُونِ اللَّهِ) : متعلقان بحال محذوفة ولفظ الجلالة مضاف إليه (لا يَمْلِكُونَ) : نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله (لَكُمْ) : متعلقان بالفعل (رِزْقاً) : مفعول به والجملة خبر إن. (فَابْتَغُوا) : الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (عِنْدَ اللَّهِ) : ظرف مكان مضاف إلى لفظ الجلالة (الرِّزْقَ) : مفعول به (وَاعْبُدُوهُ) : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (وَاشْكُرُوا) : أمر وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (لَهُ) : متعلقان بالفعل (إِلَيْهِ) : متعلقان بالفعل بعدهما (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل.
الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون
﴿إِلَيْهِ﴾: ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿تُرْجَعُونَ﴾ :.
﴿تُرْجَعُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.إعراب الآية رقم 11 من سورة الروم كاملة
(اللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ (يَبْدَؤُا) : مضارع فاعله مستتر (الْخَلْقَ) : مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. (ثُمَّ) : حرف عطف (يُعِيدُهُ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (ثُمَّ) : حرف عطف (إِلَيْهِ) : متعلقان بما بعدهما (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل، والجملة معطوفة على ما قبلها.
وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون
﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿تُرْجَعُونَ﴾ :.
﴿تُرْجَعُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.إعراب الآية رقم 22 من سورة يس كاملة
(وَما) : الواو عاطفة وما حرف استفهام مبتدأ (لِيَ) : متعلقان بالخبر المحذوف والجملة معطوفة (لا) : نافية (أَعْبُدُ الَّذِي) : مضارع واسم الموصول مفعوله والفاعل مستتر (فَطَرَنِي) : ماض والياء مفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة (وَإِلَيْهِ) : متعلقان بترجعون (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل
فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون
﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿تُرْجَعُونَ﴾ :.
﴿تُرْجَعُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.إعراب الآية رقم 83 من سورة يس كاملة
(فَسُبْحانَ) : الفاء حرف استئناف ومفعول مطلق فعله محذوف (الَّذِي) : مضاف إليه (بِيَدِهِ) : خبر مقدم (مَلَكُوتُ) : مبتدأ مؤخر والجملة صلة لا محل لها (كُلِّ) : مضاف إليه (شَيْءٍ) : مضاف إليه ثان (وَإِلَيْهِ) : الواو حرف عطف وجار ومجرور متعلقان بترجعون (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
From : 6 - to : 10 - totals : 13
الزمن المستغرق0.52 ثانية.