إعراب إن الحكم إلا لله

قل إني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين

﴿إِنِ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْحُكْمُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 57 من سورة الأنعام كاملة

﴿قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ﴾ [الأنعام: 57]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : الجملة مستأنفة (إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، والياء اسمها والجملة مقول القول. (مِنْ رَبِّي) : اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة (بَيِّنَةٍ) :. (وَكَذَّبْتُمْ بِهِ) : فعل ماض، تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله. والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. (ما عِنْدِي) : ما نافية (عِنْدِي) : ظرف زمان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة (ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ) : مضارع تعلق به الجار والمجرور، والواو فاعله واسم الموصول (ما) : مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وخبره الظرف عندي. وجملة تستعجلون الفعلية صلة الموصول لا محل لها. (إِنِ) : نافية بمعنى ما (الْحُكْمُ) : مبتدأ مرفوع (إِلَّا) : أداة حصر (لِلَّهِ) : متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة (يَقُصُّ الْحَقَّ) : فعل مضارع ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة في محل نصب حال. (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ (خَيْرُ) : خبر (الْفاصِلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون

﴿إِنِ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْحُكْمُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 40 من سورة يوسف كاملة

﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [يوسف: 40]

اعراب الآية مختصر: (ما) : نافية (تَعْبُدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة (إِلَّا) : أداة حصر (أَسْماءً) : مفعول به (سَمَّيْتُمُوها) : ماض والتاء فاعله والواو للإشباع والهاء مفعوله والجملة صفة لأسماء (أَنْتُمْ) : توكيد لفاعل سميتموها في محل رفع مثله (وَآباؤُكُمْ) : معطوف على التاء والكاف مضاف إليه (ما) : نافية (أَنْزَلَ اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله (بِها) : متعلقان بأنزل والجملة صفة ثانية لأسماء (مِنْ) : حرف جر زائد (سُلْطانٍ) : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا (إِنِ) : حرف نفي (الْحُكْمُ) : مبتدأ (إِلَّا) : أداة حصر (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بالخبر المحذوف والجملة مستأنفة (أَمَرَ) : ماض وفاعله مستتر (إِنِ) : ناصبة (لا) : نافية (تَعْبُدُوا) : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو وفاعل (إِلَّا إِيَّاهُ) : وإلا أداة حصر وإياه ضمير منفصل في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة وأن وما بعدها في محل جر بالباء المحذوفة ومتعلقان بأمر (ذلِكَ) : اسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (الدِّينُ) : خبر (الْقَيِّمُ) : صفة (وَلكِنَّ أَكْثَرَ) : الواو عاطفة ولكن واسمها (النَّاسِ) : مضاف إليه والجملة معطوفة (لا) : نافية (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون

﴿إِنِ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْحُكْمُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿الْحُكْمُ﴾ :.

إعراب الآية رقم 67 من سورة يوسف كاملة

﴿وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ [يوسف: 67]

اعراب الآية مختصر: (وَقالَ) : الجملة معطوفة أو مستأنفة (يا) : أداة نداء (بَنِيَّ) : منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم (لا) : ناهية (تَدْخُلُوا) : مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والجملة مقول القول (مِنْ بابٍ) : متعلقان بتدخلوا (واحِدٍ) : صفة لباب (وَادْخُلُوا) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة (مِنْ أَبْوابٍ) : متعلقان بادخلوا (مُتَفَرِّقَةٍ) : صفة لأبواب (وَما) : الواو حالية وما نافية (أُغْنِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر (عَنْكُمْ) : متعلقان بأغنى (مِنَ اللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بحال من شيء (مِنْ) : حرف جر زائد (شَيْءٍ) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لفعل أغنى والجملة في محل نصب على الحال (إِنِ) : نافية (الْحُكْمُ) : مبتدأ (إِلَّا) : أداة حصر (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر (عَلَيْهِ) : متعلقان بتوكلت (تَوَكَّلْتُ) : ماض وفاعله والجملة مقول القول (وَعَلَيْهِ) : عطف على الجملة السابقة (فَلْيَتَوَكَّلِ) : الفاء زائدة واللام لام الأمر ويتوكل مضارع مجزوم (الْمُتَوَكِّلُونَ) : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مقول القول.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل