إعراب إن الله بما تعملون بصير

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِمَا﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَعْمَلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿بَصِيرٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 110 من سورة البقرة كاملة

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [البقرة: 110]

اعراب الآية مختصر: (وَأَقِيمُوا) : الواو استئنافية أقيموا فعل أمر مبني عل حذف النون والواو فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به. (وَآتُوا الزَّكاةَ) : الجملة معطوفة. (وَما) : ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل تقدموا. (تُقَدِّمُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعل. (لِأَنْفُسِكُمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما. (مِنْ خَيْرٍ) : متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من ما. (تَجِدُوهُ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وهو جواب الشرط والواو فاعل والهاء مفعول به. (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الفعلية لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية. (إِنَّ اللَّهَ) : إن واسمها. (بِما) : ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالخبر بصير. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. (بَصِيرٌ) : خبر مرفوع.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْ فَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِمَا﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تَعْمَلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿بَصِيرٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 237 من سورة البقرة كاملة

﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [البقرة: 237]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : الواو عاطفة (إِنْ) : شرطية جازمة (طَلَّقْتُمُوهُنَّ) : فعل ماض والتاء فاعل والهاء مفعول به وحركت الميم بالضم للإشباع، وهو فعل الشرط (مِنْ قَبْلِ) : متعلقان بالفعل قبلهما (أَنْ تَمَسُّوهُنَّ) : المصدر المؤول من الفعل وأن الناصبة في محل جر بالإضافة. (وَقَدْ) : الواو حالية قد حرف تحقيق (فَرَضْتُمْ) : فعل وفاعل (لَهُنَّ) : متعلقان بفرضتم (فَرِيضَةً) : مفعول به (فَنِصْفُ) : الفاء رابطة لجواب الشرط نصف خبر لمبتدأ محذوف تقديره فالواجب نصف أو مبتدأ والتقدير فعليكم نصف والجملة في محل جزم جواب الشرط. (ما فَرَضْتُمْ) : ما اسم موصول في محل جر بالإضافة، والجملة صلة الموصول (إِلَّا) : أداة حصر أو استثناء (إِنْ) : حرف مصدري ونصب (يَعْفُونَ) : مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والتقدير: فنصف ما فرضتم إلا حال عفوهن (أَوْ) : حرف عطف (يَعْفُوَا) : فعل مضارع منصوب بالفتحة معطوف (الَّذِي) : اسم موصول فاعل (بِيَدِهِ) : متعلقان بمحذوف خبر (عُقْدَةُ) : مبتدأ مؤخر (النِّكاحِ) : مضاف إليه والجملة صلة الموصول (وَإِنْ) : الواو استئنافية (أَنْ تَعْفُوا) : المصدر المؤول من الفعل وأن الناصبة في محل رفع مبتدأ تقديره: والعفو. (أَقْرَبُ) : خبر (لِلتَّقْوى) : متعلقان بأقرب (وَلا تَنْسَوُا) : الواو عاطفة لا ناهية جازمة تنسوا فعل مضارع مجزوم والواو فاعل (الْفَضْلَ) : مفعول به (بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من الفضل والجملة معطوفة. (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها (بَصِيرٌ) : خبرها (بِما) : متعلقان ببصير، وجملة (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول وجملة (إِنَّ اللَّهَ) : تعليلية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل