إعراب إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَى ﴿إِذَا﴾ :.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُغَيِّرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿بِقَوْمٍ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿قَوْمٍ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَتَّى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُغَيِّرُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ (أَنْ) : وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿أَنْفُسِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 11 من سورة الرعد كاملة

﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾ [الرعد: 11]

اعراب الآية مختصر: (لَهُ) : متعلقان بالخبر المقدم (مُعَقِّباتٌ) : مبتدأ مؤخر والجملة ابتدائية (مِنْ بَيْنِ) : متعلقان بصفة لمعقبات (يَدَيْهِ) : مضاف إليه مجرورة بالياء والهاء مضاف إليه (وَمِنْ خَلْفِهِ) : معطوف على من بين يديه (يَحْفَظُونَهُ) : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية (مِنْ أَمْرِ) : متعلقان بيحفظونه (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة (لا يُغَيِّرُ) : لا نافية ومضارع مرفوع (ما) : موصولية مفعول به (بِقَوْمٍ) : متعلقان بمحذوف صلة والجملة خبر إن (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يُغَيِّرُوا) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل وحتى وما بعدها في تأويل المصدر متعلقان بيغير (ما) : موصولية مفعول به (بِأَنْفُسِهِمْ) : متعلقان بمحذوف صلة (وَإِذا) : الواو عاطفة وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه (أَرادَ اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة (بِقَوْمٍ) : متعلقان بأراد والجملة معطوفة (سُوْءاً) : مفعول به (فَلا) : الفاء واقعة بجواب إذا ولا نافية للجنس (مَرَدَّ) : اسمها (لَهُ) : متعلقان بالخبر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (وَما) : الواو مستأنفة وما نافية (لَهُمْ) : متعلقان بخبر مقدم (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بمحذوف حال والهاء مضاف إليه (مِنْ) : زائدة (والٍ) : مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل