إعراب إنه لا يفلح الظالمون في القرآن الكريم
ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون
﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُفْلِحُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الظَّالِمُونَ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.إعراب الآية رقم 21 من سورة الأنعام كاملة
(وَمَنْ) : الواو استئنافية من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ (أَظْلَمُ) : خبره (مِمَّنِ) : من اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأظلم (افْتَرى) : ماض فاعله مستتر (عَلَى اللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل افترى (كَذِباً) : مفعول به. وجملة (أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ) : معطوفة على ما قبلها. (إِنَّهُ) : إن واسمها وجملة (لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) : في محل رفع خبر إن وجملة (إِنَّهُ لا يُفْلِحُ) : تعليلية لا محل لها من الإعراب.
قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون
﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُفْلِحُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الظَّالِمُونَ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.إعراب الآية رقم 135 من سورة الأنعام كاملة
(قُلْ) : فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها. (يا قَوْمِ) : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. (اعْمَلُوا) : أمر وفاعله (عَلى مَكانَتِكُمْ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل اعملوا والجملة مقول القول في محل نصب، (إِنِّي عامِلٌ) : إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لما قبلها وجملة (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) : أيضا تعليلية تؤكد ما قبلها، والفاء قبلها حرف تعليل وسوف حرف استقبال. (مَنْ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به (تَكُونُ) : الجملة صلة الموصول لا محل لها. (لَهُ عاقِبَةُ) : عاقبة اسم تكون مؤخر والجار والمجرور له متعلقان بمحذوف خبرها. (الدَّارِ) : مضاف إليه. (إِنَّهُ) : إن والهاء اسمها وجملة (لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) : خبرها والجملة الاسمية مستأنفة.
وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون
﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُفْلِحُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الظَّالِمُونَ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.إعراب الآية رقم 23 من سورة يوسف كاملة
(وَراوَدَتْهُ) : الواو استئنافية وماض ومفعوله والتاء للتأنيث والجملة مستأنفة (الَّتِي) : اسم موصول فاعل (هُوَ) : مبتدأ (فِي بَيْتِها) : متعلقان بالخبر المحذوف والجملة صلة لا محل لها (وَغَلَّقَتِ) : الواو عاطفة وماض فاعله مستتر والتاء للتأنيث (الْأَبْوابَ) : مفعول به والجملة معطوفة (هَيْتَ) : اسم فعل أمر وفاعله مستتر (لَكَ) : متعلقان بهيت والجملة مقول القول (قالَ) : ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة (مَعاذَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (إِنَّهُ رَبِّي) : إن واسمها وخبرها والياء مضاف إليه والجملة وما قبلها مقول القول (أَحْسَنَ مَثْوايَ) : ماض وفاعله مستتر ومثواي مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر ثان لإن (إِنَّهُ) : إن واسمها والجملة مستأنفة (لا) : نافية (يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) : مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة خبر إنه
وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون
﴿إِنَّهُ﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُفْلِحُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الظَّالِمُونَ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.إعراب الآية رقم 37 من سورة القصص كاملة
(وَقالَ مُوسى) : الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. (رَبِّي أَعْلَمُ) : مبتدأ وخبره (بِمَنْ) : من اسم موصول مجرور بالباء ومتعلقان بأعلم والجملة مقول القول. (جاءَ) : ماض فاعله مستتر (بِالْهُدى) : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول (مِنْ عِنْدِهِ) : متعلقان بمحذوف حال. (وَمَنْ) : الواو حرف عطف ومن معطوفة على سابقتها (تَكُونُ) : مضارع ناقص (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبر تكون المقدم (عاقِبَةُ) : اسمه المؤخر (الدَّارِ) : مضاف إليه والجملة صلة الموصول. (إِنَّهُ) : إن واسمها (لا) : نافية (يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) : مضارع وفاعله والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل.
From : 1 - to : 4 - totals : 4
الزمن المستغرق1.11 ثانية.