إعراب تجري من تحتها الأنهار

وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ.

إعراب الآية رقم 25 من سورة البقرة كاملة

﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة: 25]

اعراب الآية مختصر: (وَبَشِّرِ) : الواو عاطفة، بشر فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. (آمَنُوا) : فعل ماض، والواو فاعل. (وَعَمِلُوا) : فعل ماض وفاعل. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. (أَنَّ) : حرف مشبه بالفعل. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلقان بخبر أن المحذوف. (جَنَّاتٍ) : اسمها منصوب بالكسرة. (تَجْرِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل تجري. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع. وجملة: (تجري) : في محل نصب صفة لجنات. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف. (كُلَّما) : كل مفعول فيه ظرف زمان ما مصدرية. (رُزِقُوا) : فعل ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعل. والجملة لا محل لها صلة موصول حرفي. (مِنْها) : متعلقان برزقوا. (مِنْ ثَمَرَةٍ) : الجار والمجرور بدل من قوله: (مِنْها) :. وما والفعل رزقوا بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة. (رِزْقًا) : مفعول به ثان. والمفعول الأول نائب فاعل في الفعل رزقوا. (قالُوا) : فعل ماض وفاعل. والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب. (هذَا) : الهاء للتنبيه، ذا اسم إشارة مبتدأ (الَّذِي) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. (رُزِقْنا) : فعل ماض مبني للمجهول، ونا نائب فاعل. وجملة: (رزقنا) : صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف تقديره رزقناه. (مِنْ قَبْلُ) : من حرف جر، قبل ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل رزقنا. (وَأُتُوا) : الواو استئنافية. أتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل. (بِهِ) : متعلقان بالفعل قبلهما. (مُتَشابِهًا) : حال منصوبة. وجملة: (أتوا) : مستأنفة. (وَلَهُمْ) : الواو عاطفة، لهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (فِيها) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (أَزْواجٌ) : مبتدأ مؤخر. (مُطَهَّرَةٌ) : صفة لأزواج. والجملة معطوفة. (وَهُمْ) : الواو عاطفة، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. (فِيها) : متعلقان بالخبر خالدون. (خالِدُونَ) : خبر والجملة الاسمية هم فيها خالدون معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ﴿جَنَّةٌ﴾ :.

إعراب الآية رقم 266 من سورة البقرة كاملة

﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 266]

اعراب الآية مختصر: (أَيَوَدُّ) : الهمزة للاستفهام (يَوَدُّ أَحَدُكُمْ) : فعل مضارع وفاعل (أَنْ تَكُونَ) : المصدر المؤول في محل نصب مفعول به (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبر (جَنَّةٌ) : اسم تكون (مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ) : متعلقان بمحذوف صفة جنة (وَأَعْنابٍ) : عطف على نخيل (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة صفة لجنة (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (فِيها) : متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والتقدير رزق عميم له فيها (مِنْ كُلِّ) : متعلقان بمحذوف صفة للمبتدأ (الثَّمَراتِ) : مضاف إليه، والجملة صفة ثالثة لجنة (وَأَصابَهُ الْكِبَرُ) : فعل ماض ومفعول به وفاعله والجملة في محل نصب حال على تقدير قد (وَلَهُ) : الواو عاطفة له متعلقان بمحذوف خبر مقدم (ذُرِّيَّةٌ) : مبتدأ (ضُعَفاءُ) : صفة والجملة معطوفة على ما قبلها. (فَأَصابَها إِعْصارٌ) : الجملة معطوفة (فِيهِ نارٌ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نار والجملة صفة إعصار (فَاحْتَرَقَتْ) : عطف على أصابها (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق (يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة: (يبين) : استئنافية (لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) : لعل واسمها وجملة: (تتفكرون) : خبرها والجملة الاسمية في محل نصب حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ.

إعراب الآية رقم 15 من سورة آل عمران كاملة

﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ [آل عمران: 15]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت (أَأُنَبِّئُكُمْ) : الهمزة للاستفهام أنبئكم: فعل مضارع والكاف مفعول به أول (بِخَيْرٍ) : متعلقان بالفعل قبلهما وهما المفعول الثاني (مِنْ ذلِكُمْ) : متعلقان باسم التفضيل خير (لِلَّذِينَ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (اتَّقَوْا) : فعل ماض والواو فاعل (عِنْدَ) : ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه (جَنَّاتٌ) : مبتدأ وجملة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : في محل رفع صفة لجنات (خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم (فِيها) : متعلقان بخالدين (وَأَزْواجٌ) : عطف على جنات (مُطَهَّرَةٌ) : صفة (وَرِضْوانٌ مِنَ الله) : عطف على أزواج (وَالله بَصِيرٌ) : لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر (بِالْعِبادِ) : متعلقان ببصير.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 136 من سورة آل عمران كاملة

﴿أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ [آل عمران: 136]

اعراب الآية مختصر: (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. (جَزاؤُهُمْ) : مبتدأ ثان والهاء محل جر بالإضافة (مَغْفِرَةٌ) : خبره والمبتدأ والخبر جزاؤهم مغفرة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك جزاؤهم خبر الذين (مِنْ رَبِّهِمْ) : متعلقان بصفة لمغفرة (وَجَنَّاتٌ) : عطف على مغفرة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل رفع صفة لجنات (خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء (فِيها) : متعلقان بخالدين (وَنِعْمَ) : فعل ماض لإنشاء المدح (أَجْرُ) : فاعله (الْعامِلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب

﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 195 من سورة آل عمران كاملة

﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ﴾ [آل عمران: 195]

اعراب الآية مختصر: (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ) : الفاء للاستئناف والفعل الماضي تعلق به الجار والمجرور وربهم فاعله والجملة استئنافية (أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ) : أن واسمها وجملة لا أضيع خبرها ومنكم متعلقان بمحذوف صفة عامل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باستجاب (مِنْ ذَكَرٍ) : متعلقان بمحذوف صفة عامل أو بدل (أَوْ أُنْثى) : عطف (بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) : مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة معترضة أو مستأنفة (فَالَّذِينَ هاجَرُوا) : الفاء استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ وجملة هاجروا صلته (وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ) : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة ومثلها جملة (وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي) : (وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا) : معطوفة (لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ) : اللام واقعة في جواب القسم أكفرن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر وتعلق بالفعل الجار والمجرور وسيئاتهم مفعوله المنصوب بالكسرة والجملة جواب القسم لا محل لها والقسم وجوابه خبر المبتدأ الذين (وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ) : عطف على لأكفرن. (جَنَّاتٍ) : اسم منصوب بنزع الخافض وجملة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : صفة (ثَوابًا) : مفعول مطلق أو حال أو تمييز (مِنْ عِنْدِ الله) : متعلقان بمحذوف صفة لثوابا ولفظ الجلالة مضاف إليه (وَالله عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ) : الله لفظ الجلالة مبتدأ عنده ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ حسن والجملة الاسمية خبر الله.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل