إعراب فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله

ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

﴿فَإِذَا﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِذَا﴾ : ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿تَطَهَّرْنَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ الْإِنَاثِ، وَ(نُونُ الْإِنَاثِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَى ﴿إِذَا﴾ :.
﴿فَأْتُوهُنَّ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ائْتُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(النُّونُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿حَيْثُ﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿أَمَرَكُمُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 222 من سورة البقرة كاملة

﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: 222]

اعراب الآية مختصر: (وَيَسْئَلُونَكَ) : الواو عاطفة يسألونك فعل مضارع وفاعل ومفعول به (عَنِ الْمَحِيضِ) : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة (هُوَ) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (أَذىً) : خبر والجملة مقول القول: (فَاعْتَزِلُوا) : الفاء الفصيحة اعتزلوا فعل أمر والواو فاعل (النِّساءَ) : مفعول به (فِي الْمَحِيضِ) : متعلقان بمحذوف حال تقديره: متلبسات بالمحيض (وَلا تَقْرَبُوهُنَّ) : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة وجملة (فَاعْتَزِلُوا) : الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يَطْهُرْنَ) : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما (فَإِذا) : الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه (تَطَهَّرْنَ) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة في محل جر بالإضافة (فَأْتُوهُنَّ) : الفاء رابطة لجواب الشرط أتوهن فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. (مِنْ حَيْثُ) : من حرف جر حيث ظرف مكان مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بأتوهن (أَمَرَكُمُ اللَّهُ) : فعل ماض ومفعول به مقدم ولفظ الجلالة فاعل (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها (يُحِبُّ) : فعل مضارع والفاعل هو (التَّوَّابِينَ) : مفعول به منصوب بالياء والجملة خبر إن ومثلها جملة (وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) : وهي معطوفة عليها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل