إعراب قد علم كل أناس مشربهم

وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين

﴿قَدْ﴾: حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عَلِمَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿كُلُّ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿أُنَاسٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَشْرَبَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 60 من سورة البقرة كاملة

﴿وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ [البقرة: 60]

اعراب الآية مختصر: (اسْتَسْقى) : طلب السقيا. (عثا) : أفسد. (وَإِذِ) : الواو استئنافية وإذ ظرف زمان متعلق بفعل اذكر المحذوف. (اسْتَسْقى) : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة. (مُوسى) : فاعل. (لِقَوْمِهِ) : متعلقان باستسقى. والجملة في محل جر بالإضافة. (فَقُلْنَا) : الفاء عاطفة، قلنا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة. (اضْرِبْ) : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مقول القول. (بِعَصاكَ) : الباء حرف جر، عصا اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والكاف في محل جر بالإضافة. (الْحَجَرَ) : مفعول به. (فَانْفَجَرَتْ) : الفاء عاطفة وجملة: (انفجرت) : معطوفة على جملة محذوفة والتقدير فضرب بعصاه الحجر فانفجرت. (مِنْهُ) : متعلقان بانفجرت. (اثْنَتا) : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. (عَشْرَةَ) : جزء لا محل له من الإعراب. (عَيْنًا) : تمييز منصوب. (قَدْ) : حرف تحقيق. (عَلِمَ) : فعل ماض. (كُلُّ) : فاعل. (أُناسٍ) : مضاف إليه. (مَشْرَبَهُمْ) : مفعول به والجملة مستأنفة. (كُلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، ومثلها (وَاشْرَبُوا) : والجملتان في محل نصب مقول القول لفعل محذوف. (مِنْ رِزْقِ) : متعلقان بالفعل قبلهما. (وَلا تَعْثَوْا) : الواو عاطفة، لا ناهية جازمة، تعثوا مجزوم بحذف النون من آخره والجملة معطوفة. (فِي الْأَرْضِ) : متعلقان بالفعل قبلهما. (مُفْسِدِينَ) : حال منصوبة بالياء.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون

﴿قَدْ﴾: حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿عَلِمَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿كُلُّ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿أُنَاسٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَشْرَبَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 160 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [الأعراف: 160]

اعراب الآية مختصر: (وَقَطَّعْناهُمُ) : فعل ماض وفاعل ومفعول به أول. (اثْنَتَيْ) : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى. (عَشْرَةَ) : جزء لا محل له من الإعراب. (أَسْباطاً) : تمييز منصوب أو بدل. (أُمَماً) : بدل منصوب من أسباطا والجملة معطوفة. (وَأَوْحَيْنا) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (إِلى مُوسى) : ونا فاعله. (إِذِ) : ظرف لما مضى من الزمن متعلق بأوحينا. (اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ) : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (أَنِ) : تفسيرية. وجملة (اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ) : لا محل لها مفسرة. (فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ) : الفاء عاطفة وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور. (اثْنَتا) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل