إعراب كان ذلك في الكتاب مسطورا

وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا

﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْكِتَابِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَسْطُورًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 58 من سورة الإسراء كاملة

﴿وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾ [الإسراء: 58]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : الواو استئنافية وإن نافية لا عمل لها (مِنْ) : حرف جر زائد (قَرْيَةٍ) : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة مستأنفة (إِلَّا) : أداة حصر (نَحْنُ) : مبتدأ (مُهْلِكُوها) : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة والهاء مضاف إليه والجملة خبر قرية (قَبْلَ) : ظرف زمان متعلق بمهلكوها (يَوْمِ) : مضاف إليه (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (أَوْ مُعَذِّبُوها) : معطوف على مهلكوها (عَذاباً) : مفعول مطلق (شَدِيداً) : صفة (كانَ ذلِكَ) : ذا اسم إشارة في محل رفع اسم كان واللام للبعد والكاف للخطاب (فِي الْكِتابِ) : متعلقان بمسطورا (مَسْطُوراً) : خبر كان والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا

﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْكِتَابِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿مَسْطُورًا﴾ :.
﴿مَسْطُورًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 6 من سورة الأحزاب كاملة

﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾ [الأحزاب: 6]

اعراب الآية مختصر: (النَّبِيُّ أَوْلى) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها (بِالْمُؤْمِنِينَ) : متعلقان بأولى. (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) : متعلقان بأولى أيضا. (وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) : مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَ) : الواو حرف عطف (أُولُوا الْأَرْحامِ) : مبتدأ مضاف إلى الأرحام (بَعْضُهُمْ أَوْلى) : مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر أولو وجملة أولو.. معطوفة على ما قبلها. (بِبَعْضٍ) : متعلقان بأولى (فِي كِتابِ اللَّهِ) : متعلقان بأولى أيضا ولفظ الجلالة مضاف إليه. (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) : متعلقان باولى (وَالْمُهاجِرِينَ) : معطوف على المؤمنين. (إِلَّا) : حرف استثناء (أَنْ تَفْعَلُوا) : مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب على الاستثناء (إِلى أَوْلِيائِكُمْ) : متعلقان بالفعل (مَعْرُوفاً) : مفعول به (كانَ ذلِكَ) : كان واسمها (فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً) : متعلقان بالخبر مسطورا والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل