إعراب كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكُمُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿الْآيَاتِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ﴿لَعَلَّ﴾ : حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿لَعَلَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿لَعَلَّ﴾ :.

إعراب الآية رقم 219 من سورة البقرة كاملة

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 219]

اعراب الآية مختصر: (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع وفاعله ومفعوله (عَنِ الْخَمْرِ) : متعلقان بيسألونك (وَالْمَيْسِرِ) : عطف على الخمر والجملة استئنافية (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت (فِيهِما) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (إِثْمٌ) : مبتدأ مؤخر (كَبِيرٌ) : صفة والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول: (وَمَنافِعُ) : عطف على إثم (لِلنَّاسِ) : متعلقان بمحذوف صفة لمنافع (وَإِثْمُهُما) : الواو حالية إثمهما مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والميم والألف حرفان للتثنية (أَكْبَرُ) : خبر (مِنْ نَفْعِهِما) : متعلقان بأكبر. (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ) : سبق إعرابها مع الآية (214) :. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة (الْعَفْوَ) : مفعول به لفعل محذوف تقديره: أنفقوا العفو والجملة الفعلية المحذوفة مقول القول: (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق (يُبَيِّنُ) : فعل مضارع (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل (لَكُمُ) : متعلقان بيبين (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة استئنافية (لَعَلَّكُمْ) : لعل واسمها (تَتَفَكَّرُونَ) : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر لعل.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكُمُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿الْآيَاتِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ﴿لَعَلَّ﴾ : حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿لَعَلَّ﴾ :، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿لَعَلَّ﴾ :.

إعراب الآية رقم 266 من سورة البقرة كاملة

﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 266]

اعراب الآية مختصر: (أَيَوَدُّ) : الهمزة للاستفهام (يَوَدُّ أَحَدُكُمْ) : فعل مضارع وفاعل (أَنْ تَكُونَ) : المصدر المؤول في محل نصب مفعول به (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبر (جَنَّةٌ) : اسم تكون (مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ) : متعلقان بمحذوف صفة جنة (وَأَعْنابٍ) : عطف على نخيل (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة صفة لجنة (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (فِيها) : متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والتقدير رزق عميم له فيها (مِنْ كُلِّ) : متعلقان بمحذوف صفة للمبتدأ (الثَّمَراتِ) : مضاف إليه، والجملة صفة ثالثة لجنة (وَأَصابَهُ الْكِبَرُ) : فعل ماض ومفعول به وفاعله والجملة في محل نصب حال على تقدير قد (وَلَهُ) : الواو عاطفة له متعلقان بمحذوف خبر مقدم (ذُرِّيَّةٌ) : مبتدأ (ضُعَفاءُ) : صفة والجملة معطوفة على ما قبلها. (فَأَصابَها إِعْصارٌ) : الجملة معطوفة (فِيهِ نارٌ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نار والجملة صفة إعصار (فَاحْتَرَقَتْ) : عطف على أصابها (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق (يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة: (يبين) : استئنافية (لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) : لعل واسمها وجملة: (تتفكرون) : خبرها والجملة الاسمية في محل نصب حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل