إعراب لله الواحد القهار في القرآن الكريم
يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْوَاحِدُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقَهَّارُ﴾: نَعْتٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 39 من سورة يوسف كاملة
(يا) : أداة نداء (صاحِبَيِ) : منادى مضاف منصوب بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والجملة لا محل لها (السِّجْنِ) : مضاف إليه (أَأَرْبابٌ) : الهمزة للاستفهام ومبتدأ (مُتَفَرِّقُونَ) : صفة مرفوعة بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة (خَيْرٌ) : خبر (أَمِ) : عاطفة (اللَّهُ) : لفظ الجلالة معطوف على أرباب (الْواحِدُ الْقَهَّارُ) : صفتان للّه.
يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْوَاحِدِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقَهَّارِ﴾: نَعْتٌ ثَانٍ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 48 من سورة إبراهيم كاملة
(يَوْمَ) : ظرف زمان بدل من يوم يأتيهم (تُبَدَّلُ الْأَرْضُ) : مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة مضاف إليه (غَيْرَ) : مفعول به ثان والأرض كان مفعوله الأول فصار نائب فاعل (الْأَرْضُ) : مضاف إليه (وَبَرَزُوا) : الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة على سابقتها (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور متعلقان ببرزوا (الْواحِدِ) : صفة للّه (الْقَهَّارِ) : صفة ثانية
قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْوَاحِدُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقَهَّارُ﴾: نَعْتٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 65 من سورة ص كاملة
(قُلْ) : أمر فاعله مستتر (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (أَنَا) : مبتدأ (مُنْذِرٌ) : خبر والجملة مقول القول (وَما) : الواو حرف عطف وما نافية (مِنْ) : حرف جر زائد (إِلهٍ) : لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ (إِلَّا) : حرف حصر (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر المبتدأ (الْواحِدُ) : صفة (الْقَهَّارُ) : صفة ثانية والجملة معطوفة على ما قبلها
لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْوَاحِدُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقَهَّارُ﴾: نَعْتٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 4 من سورة الزمر كاملة
(لَوْ أَرادَ) : لو حرف شرط غير جازم وماض (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل (أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً) : مضارع منصوب بأن وولدا مفعول به والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول أراد وجملة أراد ابتدائية لا محل لها (لَاصْطَفى) : اللام واقعة في جواب الشرط وماض فاعله مستتر (مِمَّا) : متعلقان باصطفى (يَخْلُقُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر (ما) : مفعول به (يَشاءُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف (هُوَ) : مبتدأ (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر (الْواحِدُ) : خبر ثان (الْقَهَّارُ) : خبر ثالث والجملة استئنافية لا محل لها
يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (الْمُلْكُ) :.
﴿الْوَاحِدِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقَهَّارِ﴾: نَعْتٌ ثَانٍ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 16 من سورة غافر كاملة
(يَوْمَ) : بدل من يوم السابق (هُمْ بارِزُونَ) : مبتدأ وخبر والجملة مضاف إليه (لا) : نافية (يَخْفى) : مضارع مرفوع (عَلَى اللَّهِ) : متعلقان بالفعل (مِنْهُمْ) : حال (شَيْءٌ) : فاعل يخفى (لِمَنِ) : متعلقان بخبر مقدم (الْمُلْكُ) : مبتدأ مؤخر (الْيَوْمَ) : ظرف زمان (لِلَّهِ) : متعلقان بخبر لمبتدأ محذوف تقديره الملك كائن (الْواحِدِ) : بدل من اللّه (الْقَهَّارِ) : صفة.
From : 1 - to : 5 - totals : 5
الزمن المستغرق1.31 ثانية.