إعراب نفسه

والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون

﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 197 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ﴾ [الأعراف: 197]

اعراب الآية مختصر: (وَالَّذِينَ) : الواو عاطفة واسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة (تَدْعُونَ) : الجملة صلة، (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بالفعل وجملة (لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ) : خبر المبتدأ. وينظر إعراب الآية (10) :.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم

﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿أَنْفُسِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 53 من سورة الأنفال كاملة

﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [الأنفال: 53]

اعراب الآية مختصر: (ذلِكَ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب. (بِأَنَّ) : أن حرف مشبه بالفعل والباء حرف جر. (اللَّهَ) : لفظ الجلالة اسمها. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَكُ) : مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمها ضمير مستتر تقديره هو. (مُغَيِّراً) : خبرها. والجملة في محل رفع خبر أن. (نِعْمَةً) : مفعول به لمغيرا والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. (أَنْعَمَها) : فعل ماض ومفعوله. وفاعله هو (عَلى قَوْمٍ) : متعلقان بأنعمها. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يُغَيِّرُوا) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل واسم الموصول (ما) : مفعول به. (بِأَنْفُسِهِمْ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمغيرا. (وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) : أن واسمها وخبراها والمصدر المؤول من أن وما بعدها معطوف على المصدر المؤول من أن وما بعدها في أول الآية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير

﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَنْفُسِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 72 من سورة الأنفال كاملة

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [الأنفال: 72]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ) : حرف مشبه بالفعل (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب اسم إن. (آمَنُوا) : فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة صلة الموصول. (وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا) : عطف. (بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ) : متعلقة بجاهدوا. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا) : جملة الذين آووا معطوفة، وجملة آمنوا صلة وجملة ونصروا معطوفة. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ أول. (بَعْضُهُمْ) : مبتدأ ثان. (أَوْلِياءُ) : خبر بعضهم. (بَعْضٍ) : مضاف إليه، والجملة الاسمية بعضهم أولياء خبر أولئك وجملة أولئك بعضهم.. خبر إن. (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا) : الجمل معطوفة. (ما لَكُمْ) : ما نافية لا عمل لها. (لَكُمْ) : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر شيء. (مِنْ وَلايَتِهِمْ) : متعلقان بمحذوف الخبر أيضا. (مِنْ شَيْءٍ) : من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل رفع خبر اسم الموصول. (حَتَّى يُهاجِرُوا) : المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى، والفعل المضارع في محل جر بحرف الجر حتى، والجار والمجرور متعلقان بما النافية المتضمنة معنى الفعل أي انتفت ولايتهم عليهم.. (وَإِنِ) : الواو عاطفة وإن شرطية. (اسْتَنْصَرُوكُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله. (فِي الدِّينِ) : متعلقان بالفعل، والجملة معطوفة. (فَعَلَيْكُمُ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم والفاء رابطة. (النَّصْرُ) : مبتدأ والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. (إِلَّا) : أداة استثناء. (عَلى قَوْمٍ) : متعلقان بالمستثنى المحذوف أي إلا النصر على قوم.. (بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون

﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 17 من سورة التوبة كاملة

﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ﴾ [التوبة: 17]

اعراب الآية مختصر: (ما كانَ) : ما نافية وكان فعل ماض ناقص. (لِلْمُشْرِكِينَ) : متعلقان بمحذوف خبر كان. (أَنْ يَعْمُرُوا) : المصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان. (مَساجِدَ) : مفعول به. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (شاهِدِينَ) : حال منصوبة وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. (عَلى أَنْفُسِهِمْ) : متعلقان باسم الفاعل شاهدين، وكذلك (بِالْكُفْرِ) : متعلقان باسم الفاعل. (أُولئِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. (حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ) : فعل ماض وفاعله والجملة في محل رفع خبر. (وَفِي النَّارِ) : متعلقان بالخبر خالدون. (هُمْ خالِدُونَ) : مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة، وجملة أولئك.. استئنافية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون

﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَنْفُسِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 20 من سورة التوبة كاملة

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ [التوبة: 20]

اعراب الآية مختصر: (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول وما بعدها معطوف. (أَعْظَمُ) : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة. (دَرَجَةً) : تمييز. (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بأعظم. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة (وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ) : مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل