إعراب وإلى الله ترجع الأمور في القرآن الكريم
هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور
﴿وَإِلَى﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿أَنْ يَأْتِيَهُمْ ...﴾ : فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿تُرْجَعُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْأُمُورُ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 210 من سورة البقرة كاملة
(هَلْ) : حرف استفهام. (يَنْظُرُونَ) : فعل مضارع والواو فاعل. (إِلَّا) : أداة حصر. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يَأْتِيَهُمُ) : فعل مضارع منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل. (فِي ظُلَلٍ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (مِنَ الْغَمامِ) : متعلقان بمحذوف صفة ظلل. (وَالْمَلائِكَةُ) : عطف على الله. (وَقُضِيَ) : الواو استئنافية، قضي فعل ماض مبني للمجهول. (الْأَمْرُ) : نائب فاعل. وقيل الواو عاطفة وقضي بمعنى المضارع معطوف على ينظرون. (وَإِلَى اللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بترجع. (تُرْجَعُ الْأُمُورُ) : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله، والجملة مستأنفة.
ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع الأمور
﴿وَإِلَى﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿تُرْجَعُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْأُمُورُ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 109 من سورة آل عمران كاملة
(وَلِلَّهِ) : الواو استئنافية للّه لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم (ما) : اسم موصول مبتدأ (فِي السَّماواتِ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول (وَما فِي الْأَرْضِ) : عطف (وَإِلَى الله) : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بترجع. (تُرْجَعُ) : فعل مضارع مبني للمجهول (الْأُمُورُ) : نائب فاعل والجملة معطوفة.
وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا وإلى الله ترجع الأمور
﴿وَإِلَى﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿تُرْجَعُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْأُمُورُ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 44 من سورة الأنفال كاملة
(وَإِذْ) : عطف. (يُرِيكُمُوهُمْ) : يريكم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم للجمع وقد أشبعت ضمتها إلى الواو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ثان. (إِذْ) : ظرف متعلق بالفعل. (الْتَقَيْتُمْ) : فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل والميم لجمع الذكور. (فِي أَعْيُنِكُمْ) : متعلقان بقليلا. (قَلِيلًا) : حال لأن يري بصرية وليست قلبية، والجملة في محل جر بالإضافة. (وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ) : عطف. (لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيقللكم. (كانَ مَفْعُولًا) : كان وخبرها واسمها محذوف والجملة صفة. (وَإِلَى اللَّهِ) : متعلقان بترجع. (تُرْجَعُ) : مضارع مبني للمجهول (الْأُمُورُ) : نائب فاعل والجملة مستأنفة.
يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور
﴿وَإِلَى﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿تُرْجَعُ﴾ :.
﴿تُرْجَعُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْأُمُورُ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 76 من سورة الحج كاملة
(يَعْلَمُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة مستأنفة (ما) : موصولية مفعول به (بَيْنَ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة (أَيْدِيهِمْ) : مضاف إليه والهاء مضاف إليه (وَما) : موصولية معطوفة على ما السابقة (خَلْفَهُمْ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة والهاء مضاف إليه (وَإِلَى اللَّهِ) : الواو عاطفة ومتعلقان بترجع (تُرْجَعُ) : مضارع مبني للمجهول (الْأُمُورُ) : نائب فاعل والجملة معطوفة
وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وإلى الله ترجع الأمور
﴿وَإِلَى﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿تُرْجَعُ﴾ :.
﴿تُرْجَعُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْأُمُورُ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 4 من سورة فاطر كاملة
(وَإِنْ) : الواو عاطفة وإن شرطية تجزم فعلين مضارعين الأول فعل الشرط والثاني جواب الشرط (يُكَذِّبُوكَ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة ابتدائية (فَقَدْ) : الفاء رابطة للجواب وحرف تحقيق (كُذِّبَتْ رُسُلٌ) : ماض مبني للمجهول ورسل نائب فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط (مِنْ قَبْلِكَ) : متعلقان بمحذوف صفة لرسل (وَإِلَى اللَّهِ) : الواو عاطفة ولفظ الجلالة مجرور بإلى ومتعلقان بالفعل بعدهما (تُرْجَعُ الْأُمُورُ) : مضارع مبني للمجهول والأمور نائب فاعل
From : 1 - to : 5 - totals : 6
الزمن المستغرق0.95 ثانية.