إعراب وذلك دين القيمة في القرآن الكريم
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
﴿وَذَلِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿دِينُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْقَيِّمَةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 5 من سورة البينة كاملة
(وَما) : الواو حالية (ما) : نافية (أُمِرُوا) : ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة حال (إِلَّا) : حرف حصر (لِيَعْبُدُوا) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأمروا (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به (مُخْلِصِينَ) : حال (لَهُ) : متعلقان بما قبلهما (الدِّينَ) : مفعول به لاسم الفاعل مخلصين (حُنَفاءَ) : حال ثانية (وَيُقِيمُوا) : معطوف على يعبدوا منصوب مثله (الصَّلاةَ) : مفعول به (وَيُؤْتُوا) : معطوف على يعبدوا أيضا منصوب مثله (الزَّكاةَ) : مفعول به (وَذلِكَ دِينُ) : مبتدأ وخبره (الْقَيِّمَةِ) : مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
عدد الآيات: 1 آية
الزمن المستغرق0.16 ثانية.
الزمن المستغرق0.16 ثانية.