إعراب وذلك دين القيمة

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

﴿وَذَلِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿دِينُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْقَيِّمَةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 5 من سورة البينة كاملة

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [البينة: 5]

اعراب الآية مختصر: (وَما) : الواو حالية (ما) : نافية (أُمِرُوا) : ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة حال (إِلَّا) : حرف حصر (لِيَعْبُدُوا) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأمروا (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به (مُخْلِصِينَ) : حال (لَهُ) : متعلقان بما قبلهما (الدِّينَ) : مفعول به لاسم الفاعل مخلصين (حُنَفاءَ) : حال ثانية (وَيُقِيمُوا) : معطوف على يعبدوا منصوب مثله (الصَّلاةَ) : مفعول به (وَيُؤْتُوا) : معطوف على يعبدوا أيضا منصوب مثله (الزَّكاةَ) : مفعول به (وَذلِكَ دِينُ) : مبتدأ وخبره (الْقَيِّمَةِ) : مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل