إعراب وقل رب زدني علما في القرآن الكريم
فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما
﴿وَقُلْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿قُلْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿رَبِّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿زِدْنِي﴾: فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(النُّونُ) : لِلْوِقَايَةِ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ جُمْلَةُ مَقُولِ الْقَوْلِ.
﴿عِلْمًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 114 من سورة طه كاملة
(فَتَعالَى) : الفاء استئنافية تعالى ماض مبني على الفتح المقدر (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل (الْمَلِكُ الْحَقُّ) : صفتان مرفوعتان والجملة استئنافية (وَلا) : الواو عاطفة ولا ناهية (تَعْجَلْ) : مضارع مجزوم بلا الناهية فاعله مستتر (بِالْقُرْآنِ) : متعلقان بتعجل (مِنْ قَبْلِ) : متعلقان بتعجل (أَنْ) : ناصبة (يُقْضى) : مضارع مبني للمجهول (إِلَيْكَ) : متعلقان بيقضى (وَحْيُهُ) : نائب فاعل والهاء مضاف إليه (وَقُلْ) : الجملة معطوفة (رَبِّ) : منادى بأداة نداء محذوفة وهو منصوب على النداء ومضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة (زِدْنِي) : فعل دعاء والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به أول (عِلْماً) : مفعول به ثان وجملة النداء والتي بعدها مقول القول.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.2 ثانية.