إعراب وكان الله عزيزا حكيما

بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما

﴿وَكَانَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَانَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَزِيزًا﴾: خَبَرُ كَانَ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمًا﴾: خَبَرُ كَانَ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 158 من سورة النساء كاملة

﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [النساء: 158]

اعراب الآية مختصر: (بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ) : بل حرف إضراب وفعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجار والمجرور (إِلَيْهِ) : متعلقان برفعه والجملة معطوفة (وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً) : كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما

﴿وَكَانَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَانَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَزِيزًا﴾: خَبَرُ كَانَ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمًا﴾: خَبَرُ كَانَ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 165 من سورة النساء كاملة

﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [النساء: 165]

اعراب الآية مختصر: و(رُسُلًا) : بدل (رُسُلًا) : قبله منصوب بالفتحة (مُبَشِّرِينَ) : صفة لرسلا أو حال منصوبة بالياء (وَمُنْذِرِينَ) : عطف (لِئَلَّا) : اللام لام التعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا نافية (يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ) : للناس متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكون، على اللّه لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر المحذوف وحجة اسمها، وأن مع الفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمبشرين أو منذرين (بَعْدَ) : ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة حجة (الرُّسُلِ) : مضاف إليه. (وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً) : كان................ ولفظ الجلالة اسمها وعزيزا حكيما خبراها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما

﴿وَكَانَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَانَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَزِيزًا﴾: خَبَرُ كَانَ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمًا﴾: خَبَرُ كَانَ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 7 من سورة الفتح كاملة

﴿وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [الفتح: 7]

اعراب الآية مختصر: (وَلِلَّهِ) : الواو حرف استئناف وخبر مقدم (جُنُودُ) : مبتدأ مؤخر (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السموات والجملة الاسمية مستأنفة (وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً) : الواو حالية وكان واسمها وخبراها والجملة حال

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما

﴿وَكَانَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَانَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَزِيزًا﴾: خَبَرُ كَانَ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمًا﴾: خَبَرُ كَانَ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 19 من سورة الفتح كاملة

﴿وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [الفتح: 19]

اعراب الآية مختصر: (وَمَغانِمَ) : حرف عطف ومعطوف على فتحا (كَثِيرَةً) : صفة (يَأْخُذُونَها) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله وها مفعوله والجملة صفة مغانم (وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً) : الواو حرف استئناف وكان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل