إعراب وكلا وعد الله الحسنى

لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما

﴿وَكُلًّا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اعْتِرَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كُلًّا﴾ : مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مُقَدَّمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَعَدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحُسْنَى﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 95 من سورة النساء كاملة

﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 95]

اعراب الآية مختصر: (لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) : لا نافية وفعل مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من القاعدون (غَيْرُ) : صفة القاعدون وقرأت بالجر صفة المؤمنين والنصب على الاستثناء (أُولِي) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم و(الضَّرَرِ) : مضاف إليه (وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) : عطف على القاعدون والجار والمجرور متعلقان ب (الْمُجاهِدُونَ) :، (بِأَمْوالِهِمْ) : متعلقان بالمجاهدون كذلك (وَأَنْفُسِهِمْ) : عطف (فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والمجاهدين مفعول به منصوب بالياء. (بِأَمْوالِهِمْ) : متعلقان ب (الْمُجاهِدِينَ) : (وَأَنْفُسِهِمْ) : عطف (عَلَى الْقاعِدِينَ) : متعلقان بفضل (دَرَجَةً) : تمييز أو مفعول مطلق وقال بعضهم هو ظرف. (وَكُلًّا) : مفعول به أول مقدم للفعل وعد (وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى) : فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل، والحسنى مفعول به ثان. والجملة اعتراضية (وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً) : أجرا مفعول مطلق أو منصوب بنزع الخافض أي: بأجر (عَظِيماً) : صفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير

﴿وَكُلًّا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كُلًّا﴾ : مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مُقَدَّمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَعَدَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحُسْنَى﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 10 من سورة الحديد كاملة

﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [الحديد: 10]

اعراب الآية مختصر: (وَما) : الواو حرف استئناف وما استفهامية في محل رفع مبتدأ (لَكُمْ) : خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (أَلَّا تُنْفِقُوا) : حرف مصدري ونصب ولا نافية ومضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض والجار والمجرور متعلقان بما لأنها تضمنت معنى الفعل (فِي سَبِيلِ) : متعلقان بالفعل (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (وَلِلَّهِ) : خبر مقدم (مِيراثُ) : مبتدأ مؤخر مضاف (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على ما قبله والجملة حالية. (لا) : نافية (يَسْتَوِي) : مضارع (مِنْكُمْ) : متعلقان بالفعل (مَنْ) : فاعل يستوي والجملة استئنافية لا محل لها (أَنْفَقَ) : ماض فاعله مستتر والجملة صلة (مِنْ قَبْلِ) : متعلقان بالفعل (الْفَتْحِ) : مضاف إليه (وَقاتَلَ) : معطوف على ما قبله (أُولئِكَ أَعْظَمُ) : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها (دَرَجَةً) : تمييز (مِنَ الَّذِينَ) : متعلقان بدرجة (أَنْفَقُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة الذين (مِنْ بَعْدُ) : متعلقان بالفعل (وَقاتَلُوا) : معطوف على أنفقوا. (وَكُلًّا) : الواو حرف استئناف وكلا مفعول به أول مقدم (وَعَدَ) : ماض (اللَّهِ) : لفظ الجلالة فاعله (الْحُسْنى) : مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها. (وَاللَّهُ) : الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ (بِما) : متعلقان بخبير (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما (خَبِيرٌ) : خبر المبتدأ والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل