إعراب ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم

ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون

﴿وَلَأَمَةٌ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ ابْتِدَاءٍ لِلتَّوْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَمَةٌ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مُؤْمِنَةٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿خَيْرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿مُشْرِكَةٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَلَوْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَوْ﴾ : حَرْفُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَعْجَبَتْكُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(التَّاءُ) : حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هِيَ) :، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.

إعراب الآية رقم 221 من سورة البقرة كاملة

﴿وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 221]

اعراب الآية مختصر: (وَلا) : الواو استئنافية لا ناهية جازمة (تَنْكِحُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل (الْمُشْرِكاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يُؤْمِنَّ) : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة فاعل وهو في محل نصب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول منها مع الفعل في محل جر بحتى وهما متعلقان بتنكحوا (وَلَأَمَةٌ) : الواو استئنافية واللام للابتداء أمة مبتدأ (مُؤْمِنَةٌ) : صفة (خَيْرٌ) : خبر (مِنْ مُشْرِكَةٍ) : متعلقان باسم التفضيل خير (وَلَوْ) : الواو حالية لو حرف شرط بمعنى إن (أَعْجَبَتْكُمْ) : فعل ماض ومفعول به والتاء للتأنيث والفاعل هو يعود إلى مشركة والجملة حالية. (وَلا تَنْكِحُوا) : الواو عاطفة (وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ) : كإعراب سابقه (أُولئِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ (يَدْعُونَ) : فعل مضارع والواو فاعل (إِلَى النَّارِ) : متعلقان بيدعون والجملة خبر المبتدأ (وَاللَّهُ) : الواو عاطفة اللّه لفظ الجلالة مبتدأ (يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ) : الجملة خبر المبتدأ وجملة (وَاللَّهُ) : معطوفة (وَالْمَغْفِرَةِ) : عطف على الجنة (بِإِذْنِهِ) : متعلقان بمحذوف حال من فاعل يدعو (وَيُبَيِّنُ) : الواو عاطفة يبين فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى اللّه (آياتِهِ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (لِلنَّاسِ) : متعلقان بيبين (لَعَلَّهُمْ) : لعل واسمها (يَتَذَكَّرُونَ) : فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر لعل.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل