إعراب وما يذكر إلا أولو الألباب

يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب

﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَذَّكَّرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أُولُو﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْأَلْبَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 269 من سورة البقرة كاملة

﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [البقرة: 269]

اعراب الآية مختصر: لا يوجد إعراب لهذه الآية في كتاب "مشكل إعراب القرآن" للدعاس

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب

﴿وَمَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَذَّكَّرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أُولُو﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ وَحُذِفَتِ النُّونُ لِلْإِضَافَةِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْأَلْبَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 7 من سورة آل عمران كاملة

﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: 7]

اعراب الآية مختصر: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ) : هو مبتدأ واسم الموصول خبر وجملة أنزل عليك الكتاب صلة (مِنْهُ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم (آياتٌ) : مبتدأ مؤخر (مُحْكَماتٌ) : صفة (هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) : هن ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، أم خبره الكتاب مضاف إليه والجملة صفة لآيات (وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ) : عطف على آيات محكمات وتعرب كإعرابها (فَأَمَّا) : الفاء استئنافية أما أداة الشرط (الَّذِينَ) : مبتدأ (فِي قُلُوبِهِمْ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (زَيْغٌ) : مبتدأ مؤخر والجملة صلة الموصول (فَيَتَّبِعُونَ) : الفاء رابطة لجواب الشرط يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة خبر اسم الموصول الذين وقد سدت مسد جواب الشرط (ما) : ما اسم موصول في محل نصب مفعول به فاعله مستتر (تَشابَهَ مِنْهُ) : فعل ماض فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بتشابه والجملة صلة الموصول. (ابْتِغاءَ) : مفعول لأجله (الْفِتْنَةِ) : مضاف إليه (وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ) : عطف على ابتغاء الفتنة (وَما) : الواو حالية ما نافية (يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ) : فعل مضارع ومفعوله (إِلَّا الله) : إلا أداة حصر الله لفظ الجلالة فاعل (وَالرَّاسِخُونَ) : الواو عاطفة أو استئنافية الراسخون عطف على الله مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم أو مبتدأ على إعراب الواو استئنافية (فِي الْعِلْمِ) : متعلقان بالراسخون (يَقُولُونَ) : فعل وفاعل والجملة في محل نصب حال من الراسخون أو خبر المبتدأ الراسخون (آمَنَّا) : فعل ماض وفاعل (بِهِ) : متعلقان بآمنا والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول: (كُلٌّ) : مبتدأ (مِنْ عِنْدِ) : متعلقان بمحذوف خبره. (رَبِّنا) : مضاف إليه والجملة مقول القول: (وَما يَذَّكَّرُ) : الواو حالية ما نافية يذكر فعل مضارع (إِلَّا) : أداة حصر (أُولُوا) : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم (الألباب) : مضاف إليه والجملة حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل