إعراب ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك في القرآن الكريم
ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما
﴿وَمَنِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَنْ﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ.
﴿ابْتَغَيْتَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿مِمَّنْ﴾: ﴿مِنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿مَنْ﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿عَزَلْتَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿فَلَا﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ لِلْجِنْسِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿جُنَاحَ﴾: اسْمُ ﴿لَا﴾ : مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿عَلَيْكَ﴾: ﴿عَلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿لَا﴾ : النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ.إعراب الآية رقم 51 من سورة الأحزاب كاملة
﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا﴾ [الأحزاب: 51]
(تُرْجِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر (مَنْ) : اسم موصول مفعول به والجملة مستأنفة (تَشاءُ) : مضارع فاعله مستتر (مِنْهُنَّ) : متعلقان بمحذوف حال (وَتُؤْوِي) : معطوف على ترجي (إِلَيْكَ) : متعلقان بتؤوي (مَنْ) : موصولية مفعول به (تَشاءُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة (وَمَنِ) : موصولية مبتدأ والجملة معطوفة (ابْتَغَيْتَ) : ماض وفاعله والجملة صلة (مِمَّنْ) : من حرف جر ومن موصولية متعلقان بالفعل بعدهما (عَزَلْتَ) : ماض وفاعله مستتر (فَلا) : الفاء رابطة ولا نافية للجنس (جُناحَ) : اسم لا مبني على الفتح (عَلَيْكَ) : متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة خبر من ابتغيت (ذلِكَ) : ذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (أَدْنى) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة (أَنْ) : ناصبة (تَقَرَّ) : مضارع منصوب (أَعْيُنُهُنَّ) : فاعل والهاء مضاف إليه وأن وما بعدها منصوب بنزع الخافض متعلقان بأدنى والتقدير بأن تقر (وَلا) : الواو عاطفة ولا ناهية (يَحْزَنَّ) : مضارع مبني على السكون معطوف (وَيَرْضَيْنَ) : مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعله والجملة معطوفة (بِما) : الباء جارة وما موصولية ومتعلقان بيرضين (آتَيْتَهُنَّ) : ماض وفاعله ومفعوله والنون للتأنيث والجملة صلة (كُلُّهُنَّ) : توكيد لفاعل يرضين (وَاللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة (يَعْلَمُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به ليعلم (فِي قُلُوبِكُمْ) : متعلقان بمحذوف صلة (وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً) : كان واسمها وخبراها.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.29 ثانية.