إعراب يحكم بينكم

الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا

﴿يَحْكُمُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 141 من سورة النساء كاملة

﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ [النساء: 141]

اعراب الآية مختصر: (الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله واسم الموصول صفة للمنافقين أيضا والجملة بعده صلة الموصول (فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ) : الجار والمجرور لكم متعلقان بمحذوف خبر كان وهي في محل جزم فعل الشرط وفتح اسمها (مِنَ اللَّهِ) : متعلقان بمحذوف صفة فتح (قالُوا) : فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية (أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ؟) : ظرف المكان متعلق بمحذوف خبر نكن واسمها ضمير مستتر تقديره: نحن والهمزة للإستفهام والجملة مقول القول (وَ إِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا) : مثل (فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ) : (أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ) : والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مفعول به. (وَ نَمْنَعْكُمْ) : عطف على نستحوذ (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) : متعلقان بالفعل قبلهما (فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) : الظرفان بينكم ويوم متعلقان بالفعل يحكم والجملة خبر المبتدأ اللّه وجملة (فَاللَّهُ) : استئنافية، القيامة مضاف إليه (وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) : للكافرين متعلقان بيجعل وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني على المؤمنين متعلقان بالفعل أو بحال من سبيلا والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون

﴿يَحْكُمُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 69 من سورة الحج كاملة

﴿اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ [الحج: 69]

اعراب الآية مختصر: (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ (يَحْكُمُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر وجملة اللّه يحكم ابتدائية (بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان متعلق بيحكم والكاف مضاف إليه (يَوْمَ) : ظرف زمان (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (فِيما) : في حرف جر وما الموصولية متعلقان بيحكم (كُنْتُمْ) : كان واسمها والجملة صلة (فِيهِ) : متعلقان بتختلفون (تَخْتَلِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كنتم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم

﴿يَحْكُمُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 10 من سورة الممتحنة كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [الممتحنة: 10]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : سبق إعرابه، (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (جاءَكُمُ) : ماض ومفعوله و(الْمُؤْمِناتُ) : فاعل والجملة في محل جر بالإضافة (مُهاجِراتٍ) : حال، (فَامْتَحِنُوهُنَّ) : الفاء رابطة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها (اللَّهُ أَعْلَمُ) : مبتدأ وخبره (بِإِيمانِهِنَّ) : متعلقان بأعلم والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها، (فَإِنْ) : الفاء حرف عطف (إن) : شرطية (عَلِمْتُمُوهُنَّ) : ماض وفاعله ومفعول به أول (مُؤْمِناتٍ) : مفعول به ثان والجملة ابتدائية لا محل لها. (فَلا تَرْجِعُوهُنَّ) : الفاء رابطة ومضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والهاء مفعوله (إِلَى الْكُفَّارِ) : متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. (لا) : نافية (هُنَّ حِلٌّ) : مبتدأ وخبره و(لَهُمْ) : متعلقان بحل والجملة الاسمية تعليل لا محل لها، (وَ) : الواو حرف عطف (لا) : نافية (هُمْ) : مبتدأ (يَحِلُّونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله و(لَهُنَّ) : متعلقان بالفعل والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. (وَ) : الواو حرف عطف (آتُوهُمْ) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله الأول (ما) : مفعوله الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها (أَنْفَقُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة. (وَلا) : الواو حرف استئناف (لا) : نافية للجنس (جُناحَ) : اسمها المبني على الفتح (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بالخبر المحذوف (أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ) : مضارع منصوب بأن والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بنزع الخافض والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف، (إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ) : إذا ظرف زمان وماض وفاعله ومفعوله الأول (أُجُورَهُنَّ) : مفعوله الثاني والجملة في محل جر بالإضافة. (وَلا تُمْسِكُوا) : الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله (بِعِصَمِ) : متعلقان بالفعل (الْكَوافِرِ) : مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَسْئَلُوا) : الواو حرف عطف وأمر وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (ما) : مفعول به (أَنْفَقْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة صلة (وَلْيَسْئَلُوا) : حرف عطف ومضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (ما) : مفعول به (أَنْفَقُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة و(ذلِكُمْ حُكْمُ) : مبتدأ وخبره (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. (يَحْكُمُ) : مضارع فاعله مستتر (بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان والجملة استئنافية لا محل لها. (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) : مبتدأ وخبران والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل