إعراب يحيي ويميت في القرآن الكريم
وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون
﴿يُحْيِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَيُمِيتُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿يُمِيتُ﴾ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.إعراب الآية رقم 80 من سورة المؤمنون كاملة
(وَهُوَ) : الواو استئنافية ومبتدأ (الَّذِي) : اسم موصول خبر والجملة مستأنفة (يُحْيِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والجملة صلة (وَيُمِيتُ) : معطوف على يحيي وإعرابها مثله (وَلَهُ) : الواو عاطفة ومتعلقان بخبر مقدم محذوف (اخْتِلافُ) : مبتدأ مؤخر (اللَّيْلِ) : مضاف إليه (وَالنَّهارِ) : معطوف على الليل (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام الفاء استئنافية ولا نافية (تَعْقِلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة
هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
﴿يُحْيِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَيُمِيتُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿يُمِيتُ﴾ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.إعراب الآية رقم 68 من سورة غافر كاملة
(هُوَ الَّذِي) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة (يُحْيِي) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (وَيُمِيتُ) : معطوف على يحيي (فَإِذا) : حرف عطف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة (قَضى أَمْراً) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (فَإِنَّما) : الفاء رابطة لجواب الشرط (إنما) : كافة ومكفوفة (يَقُولُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر (لَهُ) : متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط لا محل لها (كُنْ) : أمر تام فاعله مستتر (فَيَكُونُ) : الفاء حرف استئناف ومضارع تام فاعله مستتر والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره فهو يكون.
لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين
﴿يُحْيِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿وَيُمِيتُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿يُمِيتُ﴾ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.إعراب الآية رقم 8 من سورة الدخان كاملة
(لا) : نافية تعمل عمل إن (إِلهَ) : اسمها وخبرها محذوف (إِلَّا) : حرف حصر (هُوَ) : بدل من اسم لا (يُحْيِي) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة حال (وَيُمِيتُ) : معطوف على يحيي (رَبُّكُمْ) : بدل (وَرَبُّ) : معطوف (آبائِكُمُ) : مضاف إليه (الْأَوَّلِينَ) : صفة
له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
﴿يُحْيِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿وَيُمِيتُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿يُمِيتُ﴾ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.إعراب الآية رقم 2 من سورة الحديد كاملة
(لَهُ) : خبر مقدم (مُلْكُ) : مبتدأ مؤخر مضاف (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السموات والجملة استئنافية لا محل لها. (يُحْيِي) : مضارع فاعله مستتر والجملة حال (وَيُمِيتُ) : معطوف على يحيي (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ (عَلى كُلِّ) : متعلقان بقدير (شَيْءٍ) : مضاف إليه (قَدِيرٌ) : خبر المبتدأ والجملة حالية.
From : 6 - to : 9 - totals : 9
الزمن المستغرق0.53 ثانية.