الإشارة إلى التسجيل الكهرطيسي في القرآن الكريم

﴿وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِۦۖ وَنُخۡرِجُ لَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ كِتَٰبٗا يَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا ﴾ [الإسراء: 13]

لعلَّ من أوثق ما يُعلَّق بالإنسان ما يُجعل في رقبته؛ لأنه لا يكاد ينفصل عنه إلا بالموت؛ وكذلك عملُ الإنسان يَلزَمه على الدوام.
أعاذنا الله من سوء العمل! من أعظم العدل والإنصاف أن تُوكلَ محاسبةُ المرء إلى نفسه.
قال الحسن البصريُّ: (ابنَ آدم، لقد أنصفك وعدَل عليك مَن جعلك حسيبَ نفسك).

سورة: الإسراء - آية: 13 - جزء: 15 - صفحة: 283

﴿ٱقۡرَأۡ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكَ حَسِيبٗا ﴾ [الإسراء: 14]

سورة: الإسراء - آية: 14 - جزء: 15 - صفحة: 283

﴿وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا ﴾ [الإسراء: 36]

تركُ تتبُّع ما لا علمَ به يُصلح عقولَ الأمَّة، فلا يختلط عندها المعلومُ والمظنون والموهوم، ومن ثَمَّ تسلَم من الوقوع في المهالك.
سيسأل الله عبادَه عمَّا استعملوا جوارحَهم فيه، فإن كانوا قد عبدوه فيها وأطاعوه وأخلصوا له، فما أيسرَ الإجابةَ عليهم يومئذ!

سورة: الإسراء - آية: 36 - جزء: 15 - صفحة: 285

﴿ٱلۡيَوۡمَ نَخۡتِمُ عَلَىٰٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَتُكَلِّمُنَآ أَيۡدِيهِمۡ وَتَشۡهَدُ أَرۡجُلُهُم بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾ [يس: 65]

هذا لسانُ الإنسان الذي كثيرًا ما كذَّب به وافترى؛ سيطبع الله عليه لتنطِقَ أعضاؤه بجرائمه وتشهد بآثامه.

سورة: يس - آية: 65 - جزء: 23 - صفحة: 444

﴿حَتَّىٰٓ إِذَا مَا جَآءُوهَا شَهِدَ عَلَيۡهِمۡ سَمۡعُهُمۡ وَأَبۡصَٰرُهُمۡ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾ [فصلت: 20]

ما أشدَّ ذلك الموقفَ! وما أعظمَها من فضيحة! حين يكون الشاهدَ على المرء بَضعةٌ منه، فلا مجالَ لتكذيبه، ولا سبيلَ إلى ردِّ شهادته.
كلُّ ما تُخفيه فإن الله يبديه يوم يُنطِق جوارحَ البشر التي كانوا بها يتلذَّذون، لتُدليَ بشهادتها طائعةً مستسلمة.

سورة: فصلت - آية: 20 - جزء: 24 - صفحة: 478

﴿وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمۡ لِمَ شَهِدتُّمۡ عَلَيۡنَاۖ قَالُوٓاْ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِيٓ أَنطَقَ كُلَّ شَيۡءٖۚ وَهُوَ خَلَقَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ﴾ [فصلت: 21]

ما من شيء إلا خاضعٌ لسلطان الله وحكمه، حتى الجلودُ التي لا تتكلَّم ستنطِق مستجيبةً لأمر ربِّها، فأولى بك أن تجعلَ شهادتها لك لا عليك.
إن الذي ابتدأ الخلقَ قادرٌ على أن يعيدَه مرَّةً أخرى، فجلَّ مَن يُبدئ ويعيد، وهو سبحانه الأوَّل والآخِر؛ ﴿له الحمدُ في الأولى والآخرة، وله الحُكمُ وإليه تُرجَعون﴾ .

سورة: فصلت - آية: 21 - جزء: 24 - صفحة: 479

﴿أَمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّا لَا نَسۡمَعُ سِرَّهُمۡ وَنَجۡوَىٰهُمۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيۡهِمۡ يَكۡتُبُونَ ﴾ [الزخرف: 80]

ما أقبحَ مَن يستخفي من نظر الناس، ويبارز ربَّه في خلوته بالمعاصي والمنكرات! استهان بنظر الله له فهان على الله تعالى.
إذا علم المرء إحاطةَ علم الله بأقواله وأفعاله، وشهوده جميعَ أحواله، فلن يُقدِمَ على أمر يسوءُه في مآله.

سورة: الزخرف - آية: 80 - جزء: 25 - صفحة: 495

﴿هَٰذَا كِتَٰبُنَا يَنطِقُ عَلَيۡكُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّا كُنَّا نَسۡتَنسِخُ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾ [الجاثية: 29]

ذلك الكتابُ الذي يجد فيه المرء ما قدَّم من خير أو شَرٍّ، قد دُوِّنت فيه أعماله، وكتبت فيه أفعاله وأقواله.
تستكتب الحفَظةُ أعمالَ الخلق فتثبتها في الكتب وتكتبها، فيعاين العصاةُ أعمالهم يوم القيامة على حالتهم التي عملوها في دنياهم، فما أسوأ حالَ الغافل يوم يعمل السيِّئات، وهو غير مُبالٍ! بل هو كالذي يُملي الحُجَّة على نفسه من غير أن يفطَنَ لذلك.

سورة: الجاثية - آية: 29 - جزء: 25 - صفحة: 501

﴿يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴾ [القيامة: 13]

حتى آثارُ عملك الباقية ستُسأل عنها وتُحاسَب يوم تلاقي الله، فاحرِص أن تخلِّفَ أثرًا جميلًا؛ من ذرِّيةٍ صالحة، أو صدقةٍ جارية، أو علمٍ يُنتفَع به.

سورة: القيامة - آية: 13 - جزء: 29 - صفحة: 577