إعراب : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون

{ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ( المؤمنون: 115 ) }
﴿أَفَحَسِبْتُمْ﴾: الهمزة: حرف استفهام.
الفاء: زائدة - تزيينية - حسبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
و "تم": ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
﴿أَنَّمَا﴾: أن: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل.
و "ما": المصدرية لا محل لها من الإعراب.
﴿خَلَقْنَاكُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
و "كم": ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
و "ما" وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب اسم "أنّ".
وخبر "أن" محذوف تقديره: جاء.
﴿عَبَثًا﴾: حال منصوب بالفتحة.
﴿وَأَنَّكُمْ﴾: الجملة معطوفة بالواو على "أنما خلقناكم" أن: حرف نصب وتوكيد.
﴿و "كم": ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم "أن".
﴿إِلَيْنَا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ "لا ترجعون".
﴿لَا﴾: حرف نفي لا عمل له.
﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون.
و "الواو" ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل.
وجملة "أفحسبتم ,,, " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة "أن" مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي "حسبتم".
وجملة "خلقناكم" صلة "ما" المصدرية لا محل لها من الإعراب.
وجملة "لا ترجعون" في محل رفع خبر "أن".

﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾
[ المؤمنون: 115]

﴿أَفَحَسِبْتُمْ﴾: "الْهَمْزَةُ" حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( حَسِبْتُمْ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَنَّمَا﴾: كَافَّةٌ وَمَكْفُوفَةٌ.
﴿خَلَقْنَاكُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ ( حَسِبَ ).
﴿عَبَثًا﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَأَنَّكُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( أَنَّ ).
﴿إِلَيْنَا﴾: ( إِلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تُرْجَعُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.