أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون | الآية 115 من سورة المؤمنون

﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ لا لغرضٍ صحيحٍ؟! وهو توبيخٌ على تغافُلِهم ﴿وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُون﴾ في الآخرة، فنُجازيكم.

والاستفهام في قوله-تبارك وتعالى-: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً ...
للإنكار والنفي.
والحسبان هنا: بمعنى الظن.
والفاء معطوفة على محذوف مقدر.
والعبث: اللعب وما لا فائدة فيه من قول أو فعل.
أى: أغرتكم الدنيا، وغفلتم عن مصيركم، فحسبتم أنما خلقناكم عبثا لا لحكمة تقتضيها إرادتنا من خلقكم، وحسبتم كذلك أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ يوم القيامة للحساب والجزاء.

قوله تعالى : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعونقوله تعالى : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا أي مهملين كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب عليها ؛ مثل قوله تعالى : أيحسب الإنسان أن يترك سدى يريد كالبهائم مهملا لغير فائدة .
قال الترمذي الحكيم أبو عبد الله محمد بن علي : إن الله تعالى خلق الخلق عبيدا ليعبدوه ، فيثيبهم على العبادة ويعاقبهم على تركها ، فإن عبدوه فهم اليوم له عبيد أحرار كرام من رق الدنيا ، ملوك في دار الإسلام ؛ وإن رفضوا العبودية فهم اليوم عبيد أباق سقاط لئام ، وغدا أعداء في السجون بين أطباق النيران .
و ( عبثا ) نصب على الحال عند سيبويه وقطرب .
وقال أبو عبيدة : هو نصب على المصدر أو لأنه مفعول له .
وأنكم إلينا لا ترجعون فتجازون بأعمالكم .
قرأ حمزة ، والكسائي ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم من الرجوع .