إعراب رب المشرقين ورب المغربين

إعراب الآية 17 من سورة الرحمن , صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس , أحمد محمدحمیدان - إسماعیل محمود القاسم : إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم , إعراب الآية 17 من سورة الرحمن .

السورة :

رقم الأية :

{ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ( الرحمن: 17 ) }
﴿رَبُّ﴾: خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: هو رب، أو الله رب.
ويجوز أن يكون بدلًا من الضمير في "خلق".
﴿الْمَشْرِقَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنَّه مثنى.
﴿وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾: معطوفة بالواو على "رب المشرقين"، وتعرب إعرابها.
وجملة "هو رب" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها استئنافية.

الآية 17 من سورة الرحمن مكتوبة بالتشكيل

﴿ رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ ﴾
[ الرحمن: 17]

إعراب مركز تفسير: رب المشرقين ورب المغربين

﴿رَبُّ﴾: خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "هُوَ" مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمَشْرِقَيْنِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
﴿وَرَبُّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( رَبُّ ) مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْمَغْرِبَيْنِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.

» إعراب الآية رقم 17 من سورة الرحمن

( رَبُّ ) خبر لمبتدأ محذوف مضاف إلى المشرقين
( الْمَشْرِقَيْنِ ) مضاف إليه
( وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ) معطوف على ما قبله والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب الصفحة 531 كاملة

تفسير الآية 17 - سورة الرحمن

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 17 - سورة الرحمن

» تفسير التحرير و التنوير

رب المشرقين ورب المغربين

سورة: الرحمن - آية: ( 17 ) - جزء: ( 27 ) - صفحة: ( 531 )

أوجه البلاغة » رب المشرقين ورب المغربين :

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17(

استنئاف ابتدائي فيه بيان لجملة { الشمس والقمر بحسبان } [ الرحمن : 5 ] وعطف { ورب المغربين } لأجل ما ذكرته آنفاً من مراعاة المزاوجة .

وحذف المسند إليه على الطريقة التي سماها السكاكي باتباع الاستعمال الوارد على تركه أو ترك نظائره وتقدم غير مرة .

والمشرق : جهة شروق الشمس ، والمغرب : جهة غروبها . وتثنية المشرقين والمغربين باعتبار أن الشمس تطلع في فصلي الشتاء والربيع من سمت وفي فصلي الصيف والخريف من سمت آخر وبمراعاة وقت الطول ووقت القصر وكذلك غروبها وهي فيما بين هذين المشرقين والمغربين ينتقل طلوعها وغروبها في درجات متقاربة فقد يعتبر ذلك فيقال : المشارق والمغارب كما في قوله تعالى : { فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنّا لقادرون } في سورة المعارج ( 40 ( .

ومن زعم أن تثنية المشرقين لمراعاة مشرق الشمس والقمر وكذلك تثنية المغربين لم يغص على معنى كبير .

وعلى ما فسّر به الجمهور المشرقين } و { المغربين } بمشرقي الشمس ومغربيها فالمراد ب { المشرقين } النصف الشرقي من الأرض ، وب { المغربين } النصف الغربي منها .

وربوبية الله تعالى للمشرقين والمغربين بمعنى الخلق والتصرف .