إعراب : وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد

{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }
وَإِذْ: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "إذْ": اسم للزّمن الماضي معطوف على "نعمة" في الآية السابقة في محلّ نصب، والتقدير: ( اذكروا نعمة الله عليكم واذكروا إذ تأذّن ربّكم ).
﴿تَأَذَّنَ﴾: فعل ماض مبنيّ على الفتح.
﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة الظّاهرة.
و "كم": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بإضافة "إذ" إليها.
﴿لَئِنْ﴾: اللّام موطّئة للقسم حرف مبنيّ على الفتح، "إنْ": حرف شرط مبنيّ على السكون.
﴿شَكَرْتُمْ﴾: فعل ماض مبنيّ على السّكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك في محلّ جزم فعل الشّرط، و "تم": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل.
﴿لأَزِيدَنَّكُمْ﴾: اللّام: واقعة في جواب القسم حرف مبنيّ على الفتح، "أزيد": فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتّصاله بنون التوكيد المباشرة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا.
و "كم": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به، والجملة "لأزيدنكم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم وفاقًا للقاعدة.
والجملة "لئن شكرتم لأزيدنكم" في محلّ نصب مفعول به لأنّها مقول قول محذوف أو أجري "تَأذّنَ" مجري "قال"، لأنه ضرب من القول فلا حاجة إلى تقدير القول.
﴿وَلَئِنْ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح اللّام موطّئة للقسم حرف مبنيّ على الفتح، "إنْ": حرف شرط مبنيّ على السكون.
﴿كَفَرْتُمْ﴾: فعل ماض مبنيّ على السّكون لاتصاله بضمير رفع متحرك في محلّ جزم فعل الشّرط، و "تم" ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح.
﴿عَذَابِي﴾: اسم "إنّ" منصوب بفتحة مقدّرة منع من ظهورها حركة المناسبة، والياء: ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿لَشَدِيدٌ﴾: اللّام هي اللّام المزحلقة حرف توكيد مبنيّ على الفتح، "شديد": خبر "إنّ" مرفوع بالضمة الظّاهرة.
وجواب القسم محذوف ولكنه مدلول عليه ضمنًا بقوله: "إن عذابي لشديد"، أي: ( لأعذّبنّكم )، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.

﴿ وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٞ ﴾
[ إبراهيم: 7]

﴿وَإِذْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِذْ ) مَفْعُولٌ بِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ وَفِعْلُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ "اذْكُرْ".
﴿تَأَذَّنَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿رَبُّكُمْ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَئِنْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفٌ مُوَطِّئٌ لِلْقَسَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنْ ) حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿شَكَرْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ قَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَزِيدَنَّ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَ"النُّونُ" حَرْفُ تَوكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
﴿وَلَئِنْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفٌ مُوَطِّئٌ لِلْقَسَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنْ ) حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كَفَرْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿عَذَابِي﴾: اسْمُ ( إِنَّ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَشَدِيدٌ﴾: "اللَّامُ" الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( شَدِيدٌ ) خَبَرُ ( إِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.