إعراب : ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا

{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ( الإسراء: 79 ) }
﴿وَمِنَ اللَّيْلِ﴾: الواو: حرف عطف.
من الليل: جارّ ومجرور متعلّقان بفعل محذوف، تقديره: اسهر من الليل.
﴿فَتَهَجَّدْ﴾: الفاء: حرف عطف.
تهجد: مثل "أقم".
في الآية السابقة وهو: « أَقِمِ: فعل أمر مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت».
﴿بِهِ﴾: الباء: حرف جرّ.
و"الهاء": ضمير مبنيّ في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"تهجد".
والضمير يعود على "القرآن".
﴿نَافِلَةً﴾: حال منصوبة من المفعول المحذوف، أي: فصل التهجد حال كونه نافلة.
﴿لَكَ﴾: حرف جرّ.
و"الكاف": ضمير مبنيّ في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"نافلة" عَسَى: فعل ماضٍ تام مبنيّ على الفتح المقدر على الألف.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدريّ ونصب.
﴿يَبْعَثَكَ﴾: فعل مضارع منصوب بـ"أن"، وعلامة نصبه الفتحة.
و"الكاف": ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و"الكاف": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿مَقَامًا﴾: حال منصوبة بالفتحة.
﴿مَحْمُودًا﴾: نعت لـ"مقامًا" منصوب بالفتحة.
والمصدر المؤول من "أن يبعثك" في محلّ رفع فاعل "عسى".
وجملة "اسهر من الليل" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "أقم".
وجملة "تهجد" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "أقم".
وجملة "عسى أن يبعثك" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "يبعثك ربك" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن".

﴿ وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةٗ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامٗا مَّحۡمُودٗا ﴾
[ الإسراء: 79]

﴿وَمِنَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿اللَّيْلِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَتَهَجَّدْ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( تَهَجَّدْ ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿بِهِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿نَافِلَةً﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَفْعُولِ بِهِ الْمَحْذُوفِ.
﴿لَكَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿عَسَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ تَامٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَبْعَثَكَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ( أَنْ ) وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلُ عَسَى.
﴿رَبُّكَ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿مَقَامًا﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَحْمُودًا﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.