إعراب : وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا

{ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ( الكهف: 80 ) }
﴿وَأَمَّا﴾: الواو: حرف عطف.
أما: حرف شرط وتفصيل.
﴿الْغُلَامُ﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿فَكَانَ﴾: الفاء: حرف ربط.
كان: فعل ماضٍ ناقص.
﴿أَبَوَاهُ﴾: اسم "كان" مرفوع، وعلامة الرفع الألف، و "الهاء": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿مُؤْمِنَيْنِ﴾: خبر "كان" منصوب، وعلامة النصب الياء.
﴿فَخَشِينَا﴾: الفاء: حرف عطف.
خشينا: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، و "نا": ضمير فاعل.
﴿أَنْ﴾: حرف نصب.
﴿يُرْهِقَهُمَا﴾: يرهق: فعل مضارع منصوب بالفتحة، و "هما": ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿طُغْيَانًا﴾: حال منصوب بالفتحة.
﴿وَكُفْرًا﴾: اسم معطوف بالواو منصوب بالفتحة.
وجملة "الغلام فكان" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "السفينة كانت".
وجملة "كان أبواه مؤمنين" في محلّ رفع خبر المبتدأ "الغلام".
وجملة "خشينا" في محلّ رفع معطوفة على جملة "كان أبواه".
وجملة "يرهقهما" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول الحرفي "أن".

﴿ وَأَمَّا ٱلۡغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا ﴾
[ الكهف: 80]

﴿وَأَمَّا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَمَّا ) حَرْفُ شَرْطٍ وَتَفْصِيلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْغُلَامُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَكَانَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كَانَ ) فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿أَبَوَاهُ﴾: اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْأَلِفُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿مُؤْمِنَيْنِ﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَجُمْلَةُ: ( كَانَ ... ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( الْغُلَامُ ).
﴿فَخَشِينَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( خَشِينَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُرْهِقَهُمَا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ( أَنْ ) وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ( خَشِينَا ).
﴿طُغْيَانًا﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَكُفْرًا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كُفْرًا ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.