عن ابن مسعود أنه قال اغد عالما أو متعلما ولا تكونن إمعة

عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه كان يَقولُ: اغْدُ عالِمًا، أو مُتعلِّمًا، ولا تَغْدُ إمَّعةً فيما بيْنَ ذلك.
الراوي : زر بن حبيش | المحدث : شعيب الأرناؤوط
| المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 15/ 407 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

في هذا الأثَرِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه: "اغْدُ عالِمًا، أو مُتَعَلِّمًا"، بمعنى: أنَّ الإنْسانَ يَجِبُ أنْ يَكونَ في هذا الدِّينِ إمَّا رجُلًا عالِمًا بدِينِه، يَشتَغِلُ بنَشْرِه ووَعْظِ النَّاسِ، أو يَكونَ طالِبَ عِلْمٍ يَسْعى في مَعْرِفةِ ما يُهِمُّه مِن أُمورِ دِينِه، ومَرجِعُه في ذلك كُلِّه كَلامُ اللهِ وهو القُرآنُ، وكَلامُ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي سُنَّتُه الشَّريفةُ، "ولا تَغْدُ إمَّعةً فيما بيْنَ ذلك"، أي: لا تكُنِ مِنَ الذين يَقولون برَأْيِهم دُون عِلْمٍ أو نَصٍّ شَرْعيٍّ يَبْني علَيه كَلامَه أو اجتِهادَه، وقيلَ: الإمَّعةُ هو المُقلِّدُ للآخَرينَ دون وَعْيٍ شَرْعيٍّ؛ فالإمَّعةُ هو الذي لا رأْيَ له ولا عَزْمَ؛ فهو يُتابِعُ كلَّ أَحدٍ على رأْيِه، ولا يَثبُتُ على شَيءٍ.