حديث إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما

أحاديث نبوية | مسند الإمام أحمد | حديث عبدالله بن عمرو

«قال: سمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَومًا يتدارَؤونَ، فقال: إنَّما هلَكَ مَن كان قبلَكم بهذا، ضرَبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ، وإنَّما نزَلَ كتابُ اللهِ يُصدِّقُ بعضُه بعضًا، فلا تُكذِّبوا بعضَه ببعضٍ، فما علِمْتم منه فقولوا، وما جهِلْتم فكِلوه إلى عالمِه.»

مسند الإمام أحمد
عبدالله بن عمرو
شعيب الأرناؤوط
صحيح

مسند الإمام أحمد - رقم الحديث أو الصفحة: 6741 - أخرجه أحمد (6741)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2995) واللفظ لهما، وعبدالرزاق (20367) باختلاف يسير

شرح حديث قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يتدارؤون فقال إنما هلك


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أنَّ نفَرًا كانوا جُلوسًا ببابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال بعضُهم: ألم يقُلِ اللهُ كذا وكذا؟ وقال بعضُهم: ألم يقُلِ اللهُ كذا وكذا؟ فسمِعَ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ كأنَّما فقِئَ في وَجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ! فقال: بهذا أُمِرْتُم؟ أو بهذا بُعِثْتُم؟ أنْ تضرِبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ؟ إنَّما ضلَّتِ الأُممُ قبلَكم في مِثلِ هذا، إنَّكم لستُم ممَّا هاهنا في شيءٍ، انظُروا الذي أُمِرْتُم به، فاعمَلوا به، والذي نُهيتُم عنه، فانتَهوا.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط
| المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم: 6845 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه ابن ماجه ( 85 )، وأحمد ( 6845 ) واللفظ له



حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أُمَّتَه من سُلوكِ سُبُلِ الأُممِ الهالِكةِ، الَّذِينَ استَحقُّوا عذابَ اللهِ عزَّ وجلَّ بمُخالفَتِهم أنْبياءَهم، واخْتِلافِهم عليهم، والتَّنازُعِ في أمْرِ القَدَرِ والاختِلافِ فيه.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ نَفَرًا كانوا جُلوسًا ببابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، والمُرادُ بهم صَحابةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والنفَرُ: منَ الثلاثةِ إلى تِسعةٍ، ولعَلَّهم كانوا ببابِ إحْدى حُجُراتِ نِسائِه، "فقال بعضُهم: ألم يقُلِ اللهُ كذا وكذا؟ وقال بعضُهم: ألمْ يقُلِ اللهُ كذا وكذا؟" وفي روايةِ ابنِ ماجَهْ: "وهُم يَختَصِمونَ في القَدَرِ"، فكانوا يَتَجادَلونَ ويَتَمارَوْنَ في أمرِ القَضاءِ والقَدَرِ في إثباتِه ونَفْيِه، وكأنَّ كُلًّا منهم كان يَستدِلُّ بما يُناسِبُ مَطْلوبَه منَ الآياتِ، وكلٌّ يَرُدُّ فَهْمَ صاحِبِه في آياتِ القُرآنِ، "فسَمِعَ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ كأنَّما فُقِئَ في وَجهِه حَبُّ الرُّمَّانِ" كِنايةً عن شِدةِ غَضَبِه واحْمِرارِ وَجهِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بهذا أُمِرْتم؟ أو بهذا بُعِثْتم؟" هل أمَرَكمُ اللهُ بالانْشِغالِ والتَّنازُعِ في هذا الأمْرِ؟! وهذا إنْكارٌ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لفِعْلِهم، "أنْ تَضْرِبوا كتابَ اللهِ بَعضَه ببَعضٍ؟" والمُرادُ به هنا: مُعارَضةُ الآياتِ ببَعضِها، ومنها: الخَوْضُ، والجِدالُ فيه إثْباتًا ونَفْيًا بالأَقْيِسةِ العَقْليةِ، وادِّعاءِ التناقُضِ بينَها، "إنَّما ضلَّتِ الأُمَمُ قَبلَكم في مِثلِ هذا"، أنَّ هذا كان سببًا في تَمْزيقِ الأُممِ وتَفْريقِها، وذلك أنَّهم تَرَكوا ما أُمِروا به، وانْشَغَلوا بما يوقِعُهم في غضَبِ اللهِ، "إنَّكم لسْتُم ممَّا ههنا في شيءٍ"، ولعلَّ المُرادَ أنَّكم غيرُ مَأْمورينَ بالجِدالِ فيما تَجادَلْتم فيه، وأنَّ الجِدالَ فيه ليس شيئًا، ولا أمْرًا ممَّا تَتعبَّدونَ به، "انْظُروا الذي أُمِرْتم به"، بمَعنى: احْفَظوا واجْمَعوا ما أمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ به، وما أمَرَ به نَبيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "فاعْمَلوا به"، أي: فافْعَلوه على القَدْرِ الذي تَستَطيعونَ، "والذي نُهيتُم عنه"، والذي حرَّمَه اللهُ عزَّ وجلَّ، وحرَّمَه نَبيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "فانْتَهوا"، فيَنْتَهي الإنسانُ منه، ولا يَأْتيه.
وفي الحديثِ: بيانُ خُطورةِ الجِدالِ في القُرآنِ، والتحْذيرُ منَ التنازُعِ في أُمورِ الدِّينِ.
وفيه: الأمرُ بالاتِّباعِ، وعدَمِ الخَوْضِ فيما فيه الهَلاكُ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
مسند الإمام أحمدمن حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق ومن قتل على غير
مسند الإمام أحمدمروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع
مسند الإمام أحمدقال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع فقال الفرع حق
مسند الإمام أحمدقال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقول لأصومن الدهر ولأقومن
مسند الإمام أحمدأنه تزوج امرأة من قريش فكان لا يأتيها كان يشغله الصوم والصلاة فذكر
مسند الإمام أحمدليس على رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا
مسند الإمام أحمدمن شرب الخمر فسكر لم تقبل صلاته أربعين ليلة فإن شربها فسكر لم
مسند الإمام أحمدأنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم في كم أقرأ القرآن فذكر الحديث
مسند الإمام أحمدلا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا عتق لابن آدم فيما لا
مسند الإمام أحمدلا يجوز طلاق ولا بيع ولا عتق ولا وفاء نذر فيما لا يملك
مسند الإمام أحمدقال أنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينفتل عن يمينه وعن شماله
مسند الإمام أحمدليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, June 9, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب