حديث هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل

أحاديث نبوية | حاشية الإلمام لابن عبد الهادي | حديث ثابت بن الضحاك

«نذَر رجُلٌ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يَنحَرَ إبلًا ببَوانةَ، وفيه: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: هل كان فيها وثنٌ مِن أوثانِ الجاهليةِ يُعبَدُ؟ قالوا: لا. قال: فهلْ كان فيها عِيدٌ مِن أعيادِهم؟ قالوا: لا. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أوفِ بنَذرِك.»

حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
ثابت بن الضحاك
محمد ابن عبدالهادي
إسناده على شرط الصحيحين إلى ثابت بن الضحاك.

حاشية الإلمام لابن عبد الهادي - رقم الحديث أو الصفحة: 340 -

شرح حديث نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

لا نذرَ ولا يمينَ فيما لا تملِكُ ولا في معصيةٍ ولا قطيعةِ رحمٍ
الراوي : [ جد عمرو بن شعيب ] | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3801 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح



لقدْ حذَّرَت الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ مِن الحَلِفِ والنَّذْرِ لِعَمَلِ مَعصيةٍ، أو لِقَطعِ صِلةِ الأقاربِ أو فيما لا يَملِكُه الشَّخصُ.
كما يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحَديثِ: "لا نَذْرَ"، والنَّذْرُ ما يُوجِبُه المرءُ على نفْسِه مِن عبادةٍ وغيرِها تقرُّبًا للهِ بذلك، ولا يَمينَ"، يَعني الحَلِفَ والقسَمَ على شيءٍ ما، "فيما لا تَملِكُ"، أي: لا يَصِحُّ أن يَجعَلَ أحدٌ على نفْسِه نذْرًا، أو يَحلِفَ بإخراجِ شَيءٍ لا يَملِكُه، كأنْ يُلزِمَ نفْسَه أو يَحلِفَ: لأَذبَحنَّ بقَرةَ جاري فلانٍ صدَقةً للهِ؛ فليس له أنْ يُخرِجَها صدَقةً، وقيل: يُكفِّرُ عن ذلك كفَّارَةَ يمينٍ، وهي: عِتقُ رقَبةٍ، أو إطعامُ عشَرةِ مَساكينَ أو كِسْوتُهم، وهم الفُقراءُ مِن المسلِمين الَّذين لا يَجِدون ما يَكْفيهم، فإذا لم يَستطِعِ الإعتاقَ أو الإطعامَ أو الكِسوةَ، فإنَّه يصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ، ففي الإطعامِ والكِسْوةِ والعتقِ الأمْرُ على التَّخييرِ، وهو على التَّرتيبِ بينَ الثَّلاثةِ المذكورةِ وبينَ الصِّيامِ، "ولا في مَعصيةٍ"، أي: لو نَذَر أو حلَف بفِعْلِ مَعصيةٍ، فليس له الوفاءُ بذلك، وقيل: يُكفِّرُ كما سبَق، "ولا قَطيعةِ رَحِمٍ"، أي: لو نذَر أو حلَف بقَطْعِه لِرَحِمِه وألَّا يَصِلَهم بَعدُ، فليس له الوفاءُ بذلك، وقيل: يُكفِّرُ كفَّارةَ يَمينٍ كما سبَق.
وفي الحديثِ: عدَمُ صِحَّةِ التَّصرُّفِ فيما لا يَملِكُ الإنسانُ .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديأن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديرواية في قصة ذي اليدين كبر ثم كبر وسجد
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديذهب فرس له فأخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديالأصابع سواء والأسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديعن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته وفيه ثم قامت فشهدت
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديأن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تمشي إلى البيت فأمرها النبي صلى
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديمن عرج أو كسر فقد حل وعليه حجة أخرى فسألت ابن عباس وأبا
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديتراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال رأيت عليا توضأ فغسل وجهه ثلاثا
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديفإن الصلاة مشهودة محضورة إلى طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان وهي
حاشية الإلمام لابن عبد الهاديانطلقت أنا والأشتر إلى علي فقلنا هل عهد إليك نبي الله صلى الله


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب