رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا

عن أبي سَلَّامٍ قال: كُنَّا قُعودًا في مَسجِدِ حِمصَ، إذ مَرَّ رَجُلٌ فقالوا: هذا خَدَمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فنَهَضتُ فسَأَلتُه فقُلتُ: حَدِّثْنا بما سَمِعتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَتَداوَلْه الرِّجالُ فيما بيْنَكما، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما مِن عبدٍ مُسلِمٍ يقولُ ثلاثَ مرَّاتٍ حين يُمْسي أو يُصبِحُ: رَضيتُ باللهِ رَبًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمُحمَّدٍ نبيًّا؛ إلَّا كان حقًّا على اللهِ أنْ يُرضِيَه يَومَ القيامةِ.
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط
| المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم: 23111 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

التخريج : أخرجه النسائي في ( (السنن الكبرى )) ( 9832 )، وأحمد ( 23111 ) واللفظ له

الدُّعاءُ هو العِبادةُ، وقد عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه كَثيرًا مِنَ الأدعيةِ وبَيَّنَ فَضلَها وثَوابَها.
وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو سَلامٍ البَراءُ، رَجُلٌ مِن أهلِ دِمَشقَ، قال: "كُنَّا قُعودًا في مَسجِدِ حِمصَ" وتَقَعُ على الضَّفَّةِ الشَّرقيَّةِ لِنَهرِ العاصي في سُوريَّةَ، على بُعدِ حوالَيْ 162 كم مِن شَمالِ العاصِمةِ دِمَشقَ، "إذْ مَرَّ رَجُلٌ فقالوا: هذا خَدَمَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، أي: كان خادِمًا له في حَياتِه "قال: فنَهضتُ" قُمتُ لِأذهَبَ إليه "فسألتُه، فقُلتُ: حَدِّثْنا بما سَمِعتَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَتداوَلْه الرِّجالُ فيما بَينَكما" بمَعنى: لم يَكثُرْ تَناقُلُه بَينَ الرُّواةِ "قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: ما مِن عَبدٍ مُسلِمٍ يَقولُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ حين يُمسي أو يُصبِحُ" يَذكُرُ اللهَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ في وَقتِ استيقاظِه ووَقتِ نَومِه: "رَضيتُ باللهِ رَبًّا" قَنِعتُ بأنَّ اللهَ تَعالى هو الخالِقُ والسَّيِّدُ والمالِكُ والمُصلِحُ والمُربِّي لِخَلقِه، والمُدبِّرُ أُمورَهم، ولستُ بمُكرَهٍ على ذلك، بل أنا راضٍ به، "وبالإسلامِ دِينًا" وكذلك رَضيتُ أنْ أدِينَ بدِينِ الإسلامِ عمَّا سواه مِنَ الأديانِ، "وبمُحمدٍ نَبيًّا" وكذلك رَضيتُ بِمُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَسولًا مِنَ اللهِ، مُخالِفًا مَن عانَدَ وكَفَرَ بهِ "إلَّا كانَ حَقًّا على اللهِ أنْ يُرضيَه يَومَ القيامةِ" يَدَّخِرَ له أجْرَ هذا الذِّكرِ في الآخِرةِ فيُوفِّيَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ له بأفضَلِ ما يَرضى وأحسَنِه يَومَ القيامةِ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ فَضيلةِ الدُّعاءِ وعَظيمِ أجْرِه عِندَ اللهِ.