حديث من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن

أحاديث نبوية | مسند الإمام أحمد | حديث أبو موسى الأشعري

«مَن عَمِلَ حَسنةً فسُرَّ بها، وعَمِلَ سيِّئةً فساءتْه، فهو مُؤمنٌ.»

مسند الإمام أحمد
أبو موسى الأشعري
شعيب الأرناؤوط
صحيح لغيره

مسند الإمام أحمد - رقم الحديث أو الصفحة: 19565 - أخرجه أحمد (19565) واللفظ له، والبزار (3068) مختصراً، والحاكم (32) باختلاف يسير.

شرح حديث من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

مَن مات وليست عليه طاعةٌ، مات مِيتةً جاهليَّةً، فإنْ خلَعَها مِن بَعدِ عَقْدِها في عُنُقِه، لَقيَ اللهَ تبارَك وتعالَى وليستْ له حُجَّةٌ.
 ألَا لا يَخْلُوَنَّ رجُلٌ بامرأةٍ لا تَحِلُّ له؛ فإنَّ ثالثَهما الشَّيطانُ، إلَّا مَحْرَمٌ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ، وهو مِنَ الاثنَينِ أَبْعَدُ.
 مَن ساءَتْهُ سَيِّئتُه، وسَرَّتْهُ حسَنتُه فهو مؤْمِنٌ.
قال حُسَينٌ: بعْدَ عَقْدِه إيَّاها في عُنُقِه.
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : شعيب الأرناؤوط
| المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم: 15696 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

التخريج : أخرجه أحمد ( 15696 ) واللفظ له، والروياني في ( (المسند )) ( 1341 )، والضياء في ( (الأحاديث المختارة )) ( 230 )



كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرًا ما يَجمَعُ لِأصحابِه رَضيَ اللهُ عنهم جِماعَ المَواعِظِ وجَوامِعَ الوَصايا، ولا رَيبَ؛ فقد أُوتيَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَوامِعَ الكَلِمِ.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن ماتَ وليستْ عليه طاعةٌ" لإمامِ العامَّةِ "ماتَ مِيتةً جاهِليَّةً" على الضَّلالِ؛ لِأنَّه مُفارِقٌ لِلجَماعةِ، عاصٍ لِوَليِّ أمْرِه؛ كما كان يَموتُ أهلُ الجاهِليَّةِ عليها مِن جِهَةِ أنَّهم كانوا لا يَدخُلونَ تَحتَ طاعةِ أميرٍ، ويَرَوْنَ ذلك عَيبًا، بل كان ضَعِيفُهم نَهبًا لِقَويِّهم، "فإنْ خَلَعَها مِن بَعدِ عَقدِها في عُنُقِه" بأنْ خَرَجَ عن عَهدِ الوُلاةِ والحُكَّامِ وبَيعتِهم بالخُروجِ عليهم وعَدَمِ الانقيادِ لهم في غَيرِ مَعصيةٍ بأيِّ وَجهٍ كان، "لَقيَ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى وليست له حُجَّةٌ" لَقيَ اللهَ يَومَ القِيامةِ ولا حُجَّةَ له يَومَئِذٍ فيما فَعَلَه مِن نَبذِ الطاعةِ، ولا عُذرَ له فيه.
ثُم قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ألَا لا يَخلُوَنَّ رَجُلٌ بامرأةٍ لا تَحِلُّ له؛ فإنَّ ثالِثَهما الشَّيطانُ" بمَعنى: لا يَنفَرِدْ رَجُلٌ بامرأةٍ أجنَبيَّةٍ إلَّا كان معهما الشَّيطانُ بالوَسوَسةِ؛ فيُهيِّجَ شَهوةَ كُلٍّ منهما حتى يَقَعَا في الزِّنا؛ ففي ذلك تحذيرٌ شديدٌ مِنَ الخَلوةِ لِلرَّجُلِ أوِ المَرأةِ، "إلَّا مَحرَمٌ" إلَّا أنْ يكونَ ذلك الرجُلُ الذي خلَا بالمرأةِ مَحرمًا لها، أو إلَّا بوُجودِ مَحرَمٍ مِن مَحارِمِها معهما، ومَحرَمُ المَرأةِ هو زَوجُها، أو مَن يَحرُمُ عليها بالتَّأبيدِ؛ بسَبَبِ قَرابةٍ أو رَضاعٍ كالأبِ والابنِ والأخِ والعَمِّ والخالِ، أو صِهريَّةٍ كأبي الزَّوجِ وابن الزوجِ وما شابَه؛ "فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحِدِ، وهو مِنَ الاثنَينِ أبعَدُ" وهذا قَولٌ عامٌّ، ومَعناه أنَّ الشَّيطانَ يَكونُ أكثَرَ وَسوَسةً مِنَ المُنفَرِدِ وَحدَه، كما يَنفَرِدُ الشَّيطانُ بالذين يُفارِقونَ الجَماعةَ ويَكونونَ فُرادى مُتفَرِّقينَ، ويَكونُ تأثيرُه عليهم أشَدَّ، ووَسوَستُه عليهم أقوى، أمَّا الجَماعةُ فهو منهم أبعَدُ، ولا يَستَطيعُ أنْ يُؤثِّرَ فيهم كما يُؤثِّرُ في الفُرادى البَعيدينَ عنِ الجَماعةِ.
ثم قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن ساءَتْه سَيِّئَتُه، وسَرَّتْه حَسَنَتُه فهو مُؤمِنٌ"، أي: ومِن عَلاماتِ الإيمانِ إذا أذنَبَ العَبدُ أنْ يَسوءَه ذلك الذَّنبُ، ويَظَلَّ نادِمًا يَلومُ نَفْسَه على ارتِكابِه ذلك الذَّنبَ، وإذا فَعَلَ قُربةً للهِ عَزَّ وجَلَّ يَظَلُّ مَسرورًا بتَوفيقِ اللهِ له، وشاكِرًا للهِ على تَثبيتِه وتَوفيقِه وهِدايَتِه.
وفي الحَديثِ: الحَثُّ على طاعةِ الأُمراءِ على كُلِّ حالٍ فيما يُرضِي اللهَ عزَّ وجلَّ، والتَّحذيرُ مِنَ الخُروجِ عليهم.
وفيه: الحَثُّ على مُلازَمةِ الجَماعةِ.
وفيه: بَيانُ أنَّ مِن عَلاماتِ الإيمانِ السُّرورَ بالحَسَنةِ والنَّدَمَ على السَّيئةِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
التوحيد لابن خزيمةسألت النبي صلى الله عليه وسلم فألحفت في المسألة فقال
التوحيد لابن خزيمةسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من المال وألححت
مسند الإمام أحمداللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد
صحيح الجامعاجتنبوا الكبائر و سددوا وأبشروا
مسند الإمام أحمدالسائبة وقال خلف بن الوليد السائمة جبار والجب جبار والمعدن جبار وفي الركاز
مسند الإمام أحمدالبهيمة عقلها جبار والمعدن عقلها جبار وفي الركاز الخمس
مسند الإمام أحمدقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس
مسند الإمام أحمدفي الركاز الخمس
السلسلة الصحيحةإذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حره وعمله فإن لم يقعده معه
مسند أحمد تحقيق شاكرإذا أصلح خادم أحدكم له طعامه فكفاه حره وبرده فليجلسه معه
مسند الإمام أحمدإذا جاء خادم أحدكم بطعامه قد كفاه حره وعمله فليقعده يأكل معه أو
مسند الإمام أحمدإذا أصلح خادم أحدكم له طعامه فكفاه حره وبرده فليجلسه معه فإن أبى


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, November 22, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب