والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذي

حرَص النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على هَدْمِ عاداتِ الجاهليَّةِ وأمورِ المُشركين السيِّئةِ؛ حتَّى يَتِمَّ دينُ اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الصَّحابيُّ الجليلُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "واللهِ ما أعمَرَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عائشةَ"، أي: ما جعَلَها تَعتَمِرُ وتؤدِّي مَناسكَ العمرةِ، "إلَّا لِيَقطَعَ"، أي: لِيُفْسِدَ وَيُبْطِلَ، "أمرَ أهلِ الشِّركِ"، أي: أمرَ المشرِكين ومُعتقَداتِهم الفاسدةَ؛ "فإنَّ هذا الحيَّ مِن قريشٍ"، أي: المشركين من أهلِ قريشٍ، "ومَن دانَ دِينَهم"، أي: ومَن اعتقَدَ مُعتقَداتِهم واتَّبَع مِلَّتَهم، كانوا يَقولون: "إذا عَفا الوَبَر"، أي: إذا كَثُر وَبَرُ الإبلِ- وهو شَعرُها- الَّذي تمَّ حِلاقتُه، "وبَرَأَ الدَّبَر"، أي: وشُفِيَتْ ظهورُ الإبلِ مِن أثرِ الأحمالِ عليها، "ودخَلَ صفَر"، أي: وجاء شهرُ صفَرَ- "فقد حَلَّتِ العمرةُ لِمَن اعتمَر"، أي: فقد جازَتِ العُمرةُ لِمَن أراد أن يَعْتمِرَ، "فكانوا"، أي: المشركون مِن أهلِ قريشٍ وأتباعُهم، "يُحرِّمون العمرةَ"، أي: يجعَلونها مُحرَّمةً، "حتَّى يَنسلِخَ ذو الحِجَّةِ والمُحرَّمُ"، أي: حتَّى ينتهيَ شهرُ ذي الحِجَّةِ وشهرُ المحرَّمِ.
وكان فِعلُهم هذا مِن النَّسِيءِ الَّذي كانوا يَفعَلونه؛ كانوا يُسَمُّون المُحرَّمَ صَفرَ، ويُحِلُّونه، ويَنسَؤُون المُحرَّمَ، أي: يُؤخِّرون تحريمَه إلى ما بعدَ صَفرَ؛ لئلَّا يتَوالى عليهم ثلاثةُ أشهُرٍ مُحرَّمةٍ، فتَضيقَ عليهم أمورُهم مِن الإغارةِ وغيرِها، فحَكَم اللهُ تعالى بضَلالِهم بذلك، فقال: { إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا... } [ التوبة: 37 ].