رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالبئر العليا في ثوب

الصَّلاةُ عِبادةٌ رُوحيَّةٌ، وفيها يقِفُ العبْدُ بين يدَيْ ربِّه، ويَنبغي عليه أنْ يستُرَ جسَدَه وعَورتَه، وأنْ يكونَ بهيئَةٍ تليقُ بجَلالِ اللهِ سُبحانَه، وقد بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يَجوزُ في الصَّلاةِ وما لا يجوزُ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ بعضُ صحابةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي بالبئرِ العُلْيا"، عند مكانٍ قريبٍ مِن البئْرِ العُليا، وهي بئْرُ ابنِ مُطِيعٍ بالأَبْطَحِ، في شِعْبِ المطابِخِ في أعْلى مكَّةَ، ويُقال له: شِعْبُ عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، "في ثوبٍ ، أي: يُصَلِّي وهو يلبَسُ ثوبًا واحدًا.
وفي الصَّحيحَينِ من حديثِ أبي هُريرةَ ‏رضِيَ اللهُ عنه، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يُصَلِّي أحدُكم في الثَّوبِ الواحِدِ ‏ليس على عاتِقَيْه منه شيءٌ"، فبيَّنَ الهيئةَ الَّتي يُلْبَسُ بها الثَّوبُ الواحِدُ في الصَّلاةِ، وهي أنْ يُخالِفَ الرَّجُلُ بين الطَّرفينِ؛ فيجعَلَ الطَّرفَ الأيمنَ على كَتِفِه الأيسرِ، والطَّرفَ الأيسرَ على كَتِفِه الأيمنِ؛ ليجمَعَ الثَّوبَ على جسَدِه كلِّه، فيقومَ مَقامَ الرِّداءِ والإزارِ.
وعند البُخاريِّ مِن حديثِ جابر رضِيَ اللهُ عنه، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "‏فإنْ كان واسعًا فالْتحِفْ به، وإنْ كان ضيِّقًا فاتَّزِرْ به"، ومعناه: إذا كان الثَّوبُ واسعًا فيَلْتَحِفْ به بأنْ يأتَزِرَ بأحدِ طَرفيهِ، ويَرتديَ بالطَّرَفِ الآخَرِ منه، وأمَّا إذا كان ضَيِّقًا فإنَّه يَجزيه أنْ يتَّزِرَ به؛ لأنَّ المقصودَ هو سَتْرُ العورةِ، وهو يَحصُل بالاتِّزارِ فقطْ إذا كانَ الثَّوبُ ضيِّقًا.