حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك

أحاديث نبوية | فتح الباري لابن حجر | حديث أبو هريرة

«أعمارُ أمتي ما بين الستينَ إلى السبعينَ ، وأقلُّهم من يجوزُ ذلك»

فتح الباري لابن حجر
أبو هريرة
ابن حجر العسقلاني
إسناده حسن

فتح الباري لابن حجر - رقم الحديث أو الصفحة: 11/244 - أخرجه الترمذي (3550)، وابن ماجه (4236)

شرح حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أعمارُ أمتي ما بينَ الستِّينَ إلى السبعينَ وأقلُّهم من يجوزُ ذلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3550 | خلاصة حكم المحدث : حسن

التخريج : أخرجه الترمذي ( 3550 )، وابن ماجه ( 4236 )



على المسلم أن يَبتعِدَ عن الحِرْصِ وطولِ الأمَلِ اللَّذَين يَشغَلانِ الإنسانَ بالدُّنْيا عَن الآخرةِ؛ وذلك لِقلَّةِ عُمرِ تلك الأمَّةِ عمَّن سبَقَها مِن الأممِ السَّابقةِ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا: "أعمارُ أمَّتي ما بينَ السِّتِّينَ إلى السَّبْعين"، أي: إنَّ آجالَ أغلَبِهم تَنْتهي إلى ما بينَ السِّتِّين عامًا إلى السَّبعين عامًا، "وأقَلُّهم مَن يُجوِّزُ ذلك"، أي: يتَجاوَزُ السَّبْعين فما فوقَ حتَّى يتَعدَّى مِئةَ عامٍ، وهذا حُكمٌ بالنَّظرِ إلى مجموعِ أفرادِ الأمَّةِ، دون أشخاصٍ بأعيانِهم؛ لأنَّ في الأمَّةِ مَن لا يَبلُغُ أحَدَ الحَدَّين، ومِنها مَن يُجاوِزُ ذلك؛ ولذا ورَد أنَّه قد أعذَر اللهُ مَن بلَغَ هذه السِّنَّ، أي: أقام العُذرَ في تَطويلِ العمرِ، وأبانه له؛ فلم يَبقَ له عُذرٌ ولا حُجَّة؛ لأنَّه اقتربَ من الموتِ، ورُوي أنَّ هذه السِّنَّ هي المرادُ مِن قولِه: { أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّر } [ فاطر: 37 ]، وفائدةُ الإخبارِ بهذا حثُّ مَن بلَغ إليها أن يتَزوَّدَ للمَعادِ والآخِرةِ، ويتَخفَّفَ مِن مُراداتِ الدُّنيا.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
المحلىأن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي
المحلىعن خنساء بنت خدام الأنصارية أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت
فتح الباري لابن حجرنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية وأمر
بذل الماعوناللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ
المحلىأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه
المحلىنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف فقالت الأنصار إنه
المحلىكنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير
المحلىثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم
المحلىلا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم فقام
المحلىساقي القوم آخرهم شربا
موافقة الخبر الخبرأسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة كن عنده في الجاهلية وأسلمن معه
الشفاعة للوادعيأما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون وأما من


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, November 18, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب