حديث الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله

أحاديث نبوية | الكبائر للذهبي | حديث عبدالله بن عمر

«الإسبالُ في الإزارِ والقَميصِ والعِمامةِ؛ مَن جَرَّ منها شيئًا خُيَلاءَ لم يَنْظُرِ اللهُ إليه يَوْمَ القيامَةِ.»

الكبائر للذهبي
عبدالله بن عمر
الذهبي
إسناده صحيح

الكبائر للذهبي - رقم الحديث أو الصفحة: 389 - أخرجه أبو داود (4094) واللفظ له، والنسائي (5334)، وابن ماجه (3576). وجر الثياب من الخيلاء أصله في صحيح البخاري (3665)، ومسلم (2085)

شرح حديث الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

الإسبالُ في الإزارِ والقميصِ والعمامةِ ، مَن جرَّ منها شيئًا خُيَلاءَ لا يَنْظُرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 5349 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 4094 )، والنسائي ( 5334 ) واللفظ له، وابن ماجه ( 3576 )



حذَّر اللهُ عزَّ وجلَّ عِباده الكِبْرَ والخُيَلاءَ، وتوَعَّد مَن يَفعَلُ ذلك بعِقابٍ شَديدٍ يومَ القِيامةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "الإسبالُ في الإزارِ والقَميصِ والعِمامةِ"، أي: إطالتُه إلى ما بعدَ الكَعبَين في القَميصِ والإزارِ، والمرادُ بإطالةِ العِمامةِ: إطالةُ طرَفِها وعذَبَتِها عن الزِّيادةِ المعتادةِ والمعروفةِ فوقَ الكَتِفَين، والإزارُ: ما يَستُرُ الجزءَ السُّفليَّ مِن الجَسدِ، "مَن جَرَّ مِنها شيئًا خُيَلاءَ"، أي: أراد بجَرِّه وإطالتِه الكِبْرَ، "لا يَنظُرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ"، أي: كان جَزاؤُه يومَ القيامةِ ألَّا يَنظُرَ اللهُ إليه ، وكلُّ من حُرِم نظر الله عز وجل إليه؛ فإنَّ له نصيبًا من الوعيد، وصاحبُه مستحقٌّ للعذاب الأليم، وهذا الأمْرِ مختصٌّ بالرِّجالِ فقط، وقولُه: "خُيَلاءَ": دلَّ أنَّ هذا الوعيدَ إنَّما يَتَعلَّقُ بِمَن جرَّه لهذه العِلَّةِ، فأمَّا لِغَيرِها- كاستِعْجالِ الرَّجلِ لحاجتِه وجرِّ ثَوبِه خَلْفَه- فلا.
وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن الخُيلاءِ بإسبالِ الثِّيابِ إلى الأرضِ، وإطالةِ طرَفِ العِمامةِ على غيرِ العادةِ .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
الكبائر للذهبيلا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه
الكبائر للذهبيومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمار قد وسم في وجهه فقال
الكبائر للذهبيمن أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على
الكبائر للذهبيسيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر
الكبائر للذهبيمن سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
الكبائر للذهبيمن جعل قاضيا بين الناس فكأنما ذبح بغير سكين
الكبائر للذهبيلعن المؤمن كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله ومن قتل نفسه بشيء
الكبائر للذهبيمن حلف بغير الله فقد أشرك
الكبائر للذهبياقتلوا الفاعل والمفعول به
الكبائر للذهبيثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على
الكبائر للذهبيأربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر
المصابيح في الأحاديث المتواترةلا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء ولا لتخيروا به


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب