كانت رحلة الإسراء والمعراج من المعجزات التي أيد بها الله عز وجل نبيه

كانتْ رِحلَةُ الإسراءِ والمِعراجِ من المُعجِزاتِ التي أيَّدَ بها اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأكرَمَه اللهُ وأصعَدَه مع جِبريلَ إلى السَّمواتِ العُلا حتى أراه الجَنَّةَ والنَّارَ وصِفاتِ مَن يَدخُلُهما.
وفي هذا الحَديثِ بيانٌ لبعضِ ما حدَثَ في هذه الرِّحلةِ العَظيمةِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أتيتُ على سَماءِ الدُّنيا لَيلَةَ أُسريَ بي"، أي: رَأيتُ وأبصَرتُ في السَّماءِ الدُّنيا يَومَ أنْ أسْرى اللهُ عزَّ وجلَّ بي، وكان منها أنْ أطلَعَه اللهُ عزَّ وجلَّ على نارِ جَهنَّمَ، "فرَأيتُ فيها رِجالًا تُقطَّعُ أَلسِنَتُهم وشِفاهُهم بمَقاريضَ من نَارٍ"، أي: إنَّ هؤلاءِ كانوا يُعذَّبونَ، وصِفَةُ عَذابِهم أنَّهم كانوا يُقطَّعونَ من أَلسِنَتِهم وشِفاهِهم بمَقاريضَ من نارٍ، والمَقاريضُ جَمعُ مِقراضٍ، وهي آلةٌ مَعروفةٌ بالقَطعِ كالمِقَصِّ الآنَ، "فقُلتُ: يا جِبريلُ، ما هؤلاءِ؟"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا رآهم هالَه حالُهم، واستَنكَرَهم ولم يَعرِفْهم، فسأَلَ جِبريلَ، وهو المَلَكُ المُقرَّبُ هو الرُّوحُ الأمينُ، يا جِبريلُ، مَن هؤلاءِ؟ وإنَّما قصَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَعرِفَةَ أصنافِهم لا أسمائِهم، وكأنَّه أرادَ أنْ يقولَ: مِن أيِّ صِنفٍ هؤلاءِ النَّاسُ؟ فأجابَه جِبريلُ بقَولِه: "هؤلاءِ خُطَباءُ من أُمَّتِكَ"، أي: إنَّ هؤلاءِ الخُطَباءَ والوُعَّاظَ من أُمَّتِك يا مُحمَّدُ، والخُطَباءُ جَمعُ خَطيبٍ، وهو المُتكلِّمُ عن قَومِه، المُتحدِّثُ بلِسانِهم؛ فهؤلاءِ علماؤُهم ووُعَّاظُهم ومَشايِخُهم، يَأمُرونَ النَّاسَ بالبِرِّ، وَيَنسَوْنَ أنْفُسَهم، كما جاءَ في رِوايَةٍ لأحمدَ، وسَبَبُ هذا العَذابِ هو: أنَّهم يَقولونَ ما لا يَفعَلونَ، ويَقرَؤون كِتابَ اللهِ ولا يَعمَلون به.
وفي الحديثِ: تحذيرٌ شديدٌ للدُّعاةِ والخُطباءِ الذين تُخالِفُ أفعالُهم أقوالَهم( ).