دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم العباس ، وعلي ، والفضل ،

موتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعظمُ مُصيبةٍ حلَّت على الأمَّةِ الإسلاميَّةِ، ولنْ يُصابَ المسلِمون بمِثلِها قطُّ، ولكنَّه بشَرٌ، وقد مات ودُفِنَ في المكانِ الَّذي مات فيه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: أنَّه "دخَلَ قبْرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، أي: عندَ دَفْنِه، "العبَّاسُ" وهو ابنُ عبدِ المطَّلبِ؛ عمُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "وعليٌّ" وهو ابنُ أبي طالبٍ؛ ابنُ عمِّه وزوجُ ابنتِه فاطمةَ، "والفضلُ" وهو ابنُ العبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ؛ ابنُ عمِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "رضوانُ اللهِ عليهم، وسوَّى لَحْدَه"، أي: أصلَحَ لَحْدَه وأعَدَّه، واللَّحدُّ: شقٌّ في جانبِ القبرِ يُوضَعُ فيه الميِّتُ، ثمَّ يُوضَعُ الطُّوبُ اللَّبِنُ مِن خلْفِه حتَّى يَسنِدَه مِن الوُقوعِ مِن ذلك الشَّقِّ، "رجُلٌ مِن الأنصارِ، وهو الذي سوَّى لُحودَ الشُّهداءِ يومَ بدْرٍ"، وكان اللَّاحِدُ أبا طلحةَ الأنصاريَّ رضِيَ الله عنه، واللهُ سبحانه قد اختار لِنَبِيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اللَّحدَ على غيرِ طريقةِ أهلِ مكَّةَ في دفْنِ مَوتاهم، وهي الشَّقُّ، وقد كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرى اللَّحْدَ فيُعْجِبُه، واللَّحدُ أستَرُ للميِّتِ، وقد قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للأنصارِ -كما عندَ مُسلمٍ-: "المَحْيا مَحْياكم، والمَماتُ مَماتُكم"، فأراد إعلامَهم بأنَّه إنَّما يَموتُ عندَهم، ولا يُرِيدُ الرُّجوعَ إلى بلَدِه مكَّةَ، فوافَقَهم أيضًا في صِفَةِ الدَّفنِ.
وفيه: فضلُ أهلِ بيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ حيثُ شرَّفَهم اللهُ بتَولِّي دفْنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفيه: بيانُ صِفَةِ دفْنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .