استعيذوا بالله من عذاب القبر ، استعيذوا بالله من عذاب جهنم ، استعيذوا

حرَصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على تعليمِ أمَّتِه كُلَّ شَيءٍ فيه نفْعُها، ومِن ذلك صِفةُ الدُّعاءِ وما يُستعاذُ منه؛ حتى يعظُمَ خوفُهم مِنَ اللهِ وافتقارُهم إلِيه.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "استَعيذوا باللهِ مِن عذابِ القَبرِ"، أي: اطْلُبوا من اللهِ الحِمايةَ والوِقايةَ من العَذابِ الذي يكونُ في القَبرِ بعدَ الدَّفنِ، "استَعيذوا باللهِ مِن عذابِ جَهنَّمَ"، وهي: النارُ التي في الآخِرةِ، وعذابُها فوقَ كلِّ عذابٍ، "استَعيذوا باللهِ من فِتنةِ المسيحِ الدَّجالِ"، الفِتنَةُ: هي الامتِحانُ والاختِبارُ، والمرادُ هنا: اطلبوا مِن اللهِ الحِمايةَ والنَّجاةَ مِن تَصديقِه، واتِّباعِه، والوُقوعِ تحتَ إغوائِه، وفِتنتُه من فِتنِ آخِرِ الزَّمانِ، وهي أعظمُ فِتنةٍ في الدُّنيا، "استَعيذوا باللهِ من فِتنةِ المحيا والمماتِ"، وفِتنُ المحيا كَثيرةٌ، كالفِتنةِ في الدِّينِ والمالِ والأهْلِ، وما يَتعرَّضُ لَه الإنسانُ في الدُّنيا، وفِتنُ المماتِ أكثرُ وأعظمُ، كمَنْ يُفتتَنُ في دِينِه عندَ الموتِ، أو في القَبرِ، أو سُوءِ الخاتمةِ، أو غيرِ ذلك من أمورِ الآخِرةِ.
وفي الحديثِ: إثباتٌ لعَذابِ القَبرِ، والردُّ على مَن يُنكِرُه.
وفيه: الحَثُّ على الاستِعاذةِ باللهِ من كُلِّ مَكروهٍ وبلاءٍ في الدُّنيا والآخِرةِ( ).