الزبير ابن عمتي وحواريي من أمتي

الزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ بنِ خُوَيلدٍ القُرَشيُّ، الأسَديُّ رضِيَ اللهُ عنه، ابنُ عَمَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وزَوْجُ أسماءَ بِنتِ أبي بَكرٍ رضي اللهُ عنهما، وقد ثَبَتَ -كما في الصَّحيحَينِ- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَدَّاه بأبوَيهِ أكثَرَ من مَرَّةٍ، فقال له: فِداك أبي وأُمِّي، وقد كان رضِيَ اللهُ عنه مُجاهِدًا مِغْوارًا في سَبيلِ اللهِ تَعالى، فما أكثَرَ جِراحَه مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ!
وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنْقبَةً ظاهِرَةً للزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، فيقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الزُّبَيرُ ابنُ عَمِّتي" وعَمَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هي السيِّدَةُ صَفيَّةُ بنتُ عبدِ المُطَّلِبِ، قال: "وحَوارِيِّي مِن أُمِّتي" ( حَواريِّي )، أي: ناصِري ومُعيني، وحَواريُّو الأنبياءِ عُمومًا هُمُ الصَّفْوةُ الأتْقياءُ الخُلَّصُ، والزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ واحدٌ من أولئك الخُلَّصِ بلا شَكٍّ، اختَصَّه اللهُ بمَزيدٍ من الشَّرَفِ والتَّقْوى، فقرَّبه من نَبيِّه، وظَهَرَ على يَدَيهِ ما يُثبِتُ صِدْقَه ووَلاءَه لهذا الدِّينِ، والمُرادُ: أنَّه كان له اختِصاصٌ بالنُّصْرةِ، وزيادةٌ فيها على أقْرانِه، وإلَّا فكُلُّ الصَّحابَةِ كانوا أنصارَه( ).