أنه سمع عمر بن الخطاب قال ما الأب ثم قال مه ورمى بعصاه

في هذا الأثَرِ يَحْكي أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ"، أي: على المِنْبَرِ عندَ تعرُّضِهِ لقَوْلِهِ تعالى: { وَفَاكِهَةً وَأَبًّا } [ عبس: 31 ] كما في التَّفْسيرِ من سُنَنِ سَعيدِ بنِ مَنصورٍ، "قال: ما الأَبُّ؟"، أي: يتساءَلُ عنه عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه، "ثم قال: مَهْ"! أي: اسْكُتْ، والمُرادُ أنَّه مَنَعَ نَفْسَهُ من هذا التَّساؤُلِ، "ورَمَى بعَصاهُ الأرْضَ، فقال هذا لعَمْرُ اللهِ"، أي: قال قاسِمًا باللهِ بأنَّ ما قاله، وسَأَلَ عنه هو "التكلُّفُ" وهو أنْ يتكلَّفَ الإنسانُ ما لا عِلْمَ له به، ويُحاوِلَ أنْ يَظْهَرَ بمظهرِ العالِمِ وليس كذلك، "اتَّبِعوا ما بُيِّنَ لكم من هذا الكِتابِ"، أي: اتَّبِعوا ما بيَّنه اللهُ ورسولُهُ لكم في هذا القُرْآنِ، ويَحتمِلُ أنَّ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه قد عَلِمَ الأَبَّ، لشُهرتِه عندَ العَرَبِ، وأنَّه الَّذِي تَرْعاهُ البَهائِمُ، ولكنَّه أرادَ تخويفَ غيرِهِ من التَّعرُّضِ للتَّفْسيرِ بما لا يَعْلَمُ، أو يكون ظنَّ أَنَّ الأبَّ يقَعُ على مُسمَّييْنِ، فتَوَرَّعَ عَن إِطْلاقِ القَوْلِ.
وفي الأَثَرِ: النَّهْيُ عن خَوْضِ الإِنْسانِ فيما لا يَعْلَمُ أو التَّكلُّفِ له( ).